史威登堡神学著作
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1681.创世记14:8, 9.于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉(就是琐珥)王，都出来；他们在西订谷摆阵，与他们交战；就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略：乃是四王对五王。
“于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉(就是琐珥)王，都出来”和前面一样，表示普遍掌权的邪恶和虚假；“摆阵，与他们交战”表示他们发动攻击；“在西订谷”在此和前面一样，表示不洁；“就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略”表示外在人中的真理和良善；“以拦王基大老玛”表示真理；“戈印王提达”表示良善；其他二王表示源于这些的事物；“乃是四王对五王”表示四王的结合，就是真理和良善的结合，以及五王的不结合，就是邪恶和虚假的不结合。
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9971.当被问及他们所拜的神时，他们回答说，他们拜一位既可见又不可见的神，一个在人的形式之下的可见之神和一个不在任何形式之下的不可见的神。我从他们所说的话，以及他们传给我的思维观念发现，他们的可见之神就是我们的主自己；事实上，他们也称祂为主。对此，我被允许回答说，我们地球上也拜一位可见的神和一位不可见的神；不可见的神被称为父，可见的神被称为主；但这二者为一，如祂自己教导我们的，祂说，没有人看见过父的形状，但父与祂为一；凡看见祂的，就看见了父；父在祂里面，祂在父里面；因此，为神性的这二者存在于一个位格里面。这些都是主自己的话（参看约翰福音5:37; 10:30; 14:7, 9–11）。
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