史威登堡神学著作
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1685.“就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略”表示外在人中的真理和良善，这从前面(14:1；1661节)这四王的含义清楚可知。
1685a.“以拦王基大老玛”表示真理，“戈印王提达”表示良善，其他二王表示源于这些的事物，这从以下事实清楚可知：此处列举这些王的顺序不同于前面(14:1)的。“以拦王基大老玛”在那里排在第三位，在此则排在第一位；而“戈印王提达”在那里排在第四位，在此则排在第二位。首先进入争战的是真理，因为真理是争战所用的武器。真理使人认识到何为虚假、何为邪恶，所以在人吸收世俗知识，以及真理和良善的知识之前，这类争战永远不会发生。因此，此处首先提到的“基大老玛”表示主里面的真理。这从“以拦”的含义也清楚可知，“以拦”是指源于仁之信，这信与真理是一回事(如前所示，创世记10:22；1228节)。由此可知，“戈印王提达(或民族)”表示良善，其他二王则表示源于这些(良善和真理)的真理和良善。
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创世记6:1-8
1.于是，人开始在地面上增多，他们又生了女儿。
2.神的儿子看见人的女儿甚好，就在其中随意挑选，为自己娶作妻子。
3.耶和华说，我的灵不会永远谴责人，因为他是肉体；他的日子将是一百二十年。
4.在那些日子，就是神的儿子和人的女儿交合，给他们生了孩子后的很长时间，有拿非利人在陆地上；他们就是勇士，自古有名的人。
5.耶和华见人的恶在地上增多；终日心之思维的一切想象尽都是恶。
6.于是，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
7.耶和华说，我要把我创造的人，连人带走兽，并爬行物，以及空中的飞鸟，都从地面上除灭；因为我后悔作成他们。
8.惟有挪亚在耶和华眼中蒙恩。
概览
554.此处论述的主题是大洪水之前人们的状态。
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