史威登堡神学著作
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1685.“就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略”表示外在人中的真理和良善，这从前面(14:1；1661节)这四王的含义清楚可知。
1685a.“以拦王基大老玛”表示真理，“戈印王提达”表示良善，其他二王表示源于这些的事物，这从以下事实清楚可知：此处列举这些王的顺序不同于前面(14:1)的。“以拦王基大老玛”在那里排在第三位，在此则排在第一位；而“戈印王提达”在那里排在第四位，在此则排在第二位。首先进入争战的是真理，因为真理是争战所用的武器。真理使人认识到何为虚假、何为邪恶，所以在人吸收世俗知识，以及真理和良善的知识之前，这类争战永远不会发生。因此，此处首先提到的“基大老玛”表示主里面的真理。这从“以拦”的含义也清楚可知，“以拦”是指源于仁之信，这信与真理是一回事(如前所示，创世记10:22；1228节)。由此可知，“戈印王提达(或民族)”表示良善，其他二王则表示源于这些(良善和真理)的真理和良善。
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6667.“严严地”表没有任何怜悯。这是显而易见的，无需解释；事实上，刚才（6666节）所说的那些人没有怜悯，因为他们没有对邻之爱，只有自我之爱。看似存在于他们中间的对邻之爱无非是自我之爱。因为只要别人偏向他们，也就是说，站在他们那一边，他们就会爱他；但是，只要他不偏向他们，或不站在他们那一边，他们就会弃绝他；即便他以前曾是他们的朋友，他们仍仇恨他。像这样的态度就隐藏在自我之爱中，尽管它们没有在世上，而在来世表现出来；在来世，它们会公然爆发出来。它们之所以在那里爆发出来，是因为在那里，外在被拿走；当它们被拿走时，就能看见一个人内在是什么样子。
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