史威登堡神学著作
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1708.“就率领他家里生养的精练壮丁”表示外在人中那些现已摆脱奴役枷锁的良善，这从“精练壮丁”和“亚伯兰家里生养” 的含义清楚可知。亚伯兰的“精练壮丁”，也就是受过训练但缺乏经验的人，在内义上是指外在人中那些能与内层人结合的良善；而“家里生养的”在内义上同样是指这些良善，也指真理，是属于内层人的。不过，这句话包含的奥秘比所能表达的还要多。这些奥秘尤其涉及：试探的争战之后，表面的良善如何变成纯正的良善，然后它们如何与内层人或中间人结合，又通过这内层人或中间人与内在人结合，并以同样的方式变成神性。因为主逐渐将祂的人性或人身本质与祂的神性本质结合起来，并且是通过试探的争战和胜利而如此行的，如前所述(1659:2, 1661:5节)。这些变得纯正的良善被称为亚伯兰的“精练壮丁”，或缺乏经验的人，因为这些良善经过了训练，但缺乏经验。它们因靠祂自己的能力获得，故被称为“家里生养的”。
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7445.“我要在我的百姓和你的百姓之间施行救赎”表将那些属于属灵教会的人从那些在附近地狱里的人当中解救出来。这从“救赎”的含义，以及以色列人和埃及人的代表清楚可知：“救赎”是指从地狱当中被领出来(参看7205节)，尤其论及那些正在从消磨中被解救出来的人(2959节)；以色列人，即此处“我的百姓”是指那些属于属灵教会的人(7439节)；埃及人，即此处“你的百姓”是指那些在附近的地狱并进行侵扰的人(7090节)。由此明显可知，“我要在我的百姓和你的百姓之间施行救赎”表示将那些属于属灵教会的人从那些在附近地狱里的人当中解救出来。
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