史威登堡神学著作
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1708.“就率领他家里生养的精练壮丁”表示外在人中那些现已摆脱奴役枷锁的良善，这从“精练壮丁”和“亚伯兰家里生养” 的含义清楚可知。亚伯兰的“精练壮丁”，也就是受过训练但缺乏经验的人，在内义上是指外在人中那些能与内层人结合的良善；而“家里生养的”在内义上同样是指这些良善，也指真理，是属于内层人的。不过，这句话包含的奥秘比所能表达的还要多。这些奥秘尤其涉及：试探的争战之后，表面的良善如何变成纯正的良善，然后它们如何与内层人或中间人结合，又通过这内层人或中间人与内在人结合，并以同样的方式变成神性。因为主逐渐将祂的人性或人身本质与祂的神性本质结合起来，并且是通过试探的争战和胜利而如此行的，如前所述(1659:2, 1661:5节)。这些变得纯正的良善被称为亚伯兰的“精练壮丁”，或缺乏经验的人，因为这些良善经过了训练，但缺乏经验。它们因靠祂自己的能力获得，故被称为“家里生养的”。
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8618.出埃及记17:14-16.耶和华对摩西说，你要将这话写在书上作记念，放在约书亚的耳边，我要将对亚玛力的记忆从天下完全抹掉。摩西筑了一座坛，给它起名叫耶和华尼西。又说，因为亚玛力的手攻击耶的宝座，耶和华必世世代代和亚玛力争战。
“耶和华对摩西说”表指示。“你要将这话写在书上作记念”表作为永恒的纪念。“放在约书亚的耳边”表为了与这虚假争战的真理那一方的顺服。“我要将对亚玛力的记忆从天下完全抹掉”表这虚假必须被完全移开，以便它可能不再进行争战。“摩西筑了一座坛”表为了敬拜和纪念的神圣之物。“给它起名叫耶和华尼西”表持续的战争，以及主的保护，以免受那些沉浸于内层邪恶所生虚假之人的伤害。“又说，因为亚玛力的手攻击耶的宝座”表因为他们想对主的属灵国度施暴。“耶和华必世世代代和亚玛力争战”表他们被主的神性能力征服，并被投入地狱，永远不可能从这地狱中上来。
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