史威登堡神学著作
1717.“他将一切财物都带回来”表示内层人将外在人中的一切事物都恢复到一致的状态,这从“将一切财物都带回来”的含义清楚可知。财物在此是指基大老玛和与他在一起的王从敌人那里夺来的东西,如前文所描述的。“基大老玛和与他在一起的王”表示外在人的良善和真理。他们从敌人那里夺来的财物仅仅是指他们被剥夺了作恶和思考虚假的能力,这由所多玛和蛾摩拉的财富,以及他们所夺来的一切食物来表示,如前所述(14:11;1694, 1695节)。
这不是一个几句话就能解释清楚的问题;但接下来的话足以对它获得某种观念。一个处于试探的争战并得胜的人会为自己获得越来越多战胜恶灵或魔鬼团伙的能力,直到最后他们根本不敢试探他。每赢得一次胜利,主就会把在争战中作为武器来使用的良善和真理带回到一种秩序的状态,从而使它们得以洁净;并且它们越得以洁净,爱的属天事物就越被植入外在人,并且一种对应关系就越得以实现。这就是“将一切财物都带回来”所表示的。
凡以为不经试探的争战,外在人也能被带回到对应关系中的人都错了,因为试探是手段,可以用来驱散邪恶和虚假,引入良善和真理,使属于外在人的事物变得服从,好叫它能服务于内层人或理性人,并通过后者服务于内在人,也就是服务于通过内在人作工的主。这些事都通过试探实现;除了通过试探重生的人外,没有人能知道这一点。至于这一切是如何实现的,则几乎无法描述,哪怕以最笼统的方式,因为它是在人不知道源头和方法的情况下发生的;事实上,它是主的神性运作。
2596.一天早上,我远处又出现一个合唱团。我从这个合唱团的代表性物体能判断他们是中国人,因为这些物体是一种长毛山羊,一块小米糕和一个乌木勺,以及一座浮城的形像。他们渴望走近我,当靠近时,他们说,他们想和我独处,以透露他们的想法。但我告诉他们:“你们不可以独处,在场的其他人会反感你们想要与我独处,即便你们在这里是客人。”一感觉到其他人的不满,他们就开始思想他们是不是得罪了邻舍,试图篡夺别人的东西。在来世,我们所有的想法都与每个人共享。我得以感知到他们的不安。这种不安在于他们认识到自己可能伤害了这些人,并为此感到羞愧,连同其它美好的情感;这一切都表明,他们拥有仁爱。此后不久,我与他们交谈,最后谈到主。当我称主为基督时,我感觉他们有一种反感;不过,原因也水落石出了。这种反感是他们从世上带来的,因为他们看到基督徒过着比他们自己还糟糕的生活,缺乏仁爱。但当我简单地称祂为主时,他们却深受感动。后来天使教导他们,其实基督教教义比全世界其它任何教义都更吩咐爱和仁,但很少有人照之生活。
目录章节
目录章节
目录章节