史威登堡神学著作

属天的奥秘 #1717

1717.“他将一切

1717.“他将一切财物都带回来”表示内层人将外在人中的一切事物都恢复到一致的状态,这从“将一切财物都带回来”的含义清楚可知。财物在此是指基大老玛和与他在一起的王从敌人那里夺来的东西,如前文所描述的。“基大老玛和与他在一起的王”表示外在人的良善和真理。他们从敌人那里夺来的财物仅仅是指他们被剥夺了作恶和思考虚假的能力,这由所多玛和蛾摩拉的财富,以及他们所夺来的一切食物来表示,如前所述(14:11;1694, 1695节)。
这不是一个几句话就能解释清楚的问题;但接下来的话足以对它获得某种观念。一个处于试探的争战并得胜的人会为自己获得越来越多战胜恶灵或魔鬼团伙的能力,直到最后他们根本不敢试探他。每赢得一次胜利,主就会把在争战中作为武器来使用的良善和真理带回到一种秩序的状态,从而使它们得以洁净;并且它们越得以洁净,爱的属天事物就越被植入外在人,并且一种对应关系就越得以实现。这就是“将一切财物都带回来”所表示的。
凡以为不经试探的争战,外在人也能被带回到对应关系中的人都错了,因为试探是手段,可以用来驱散邪恶和虚假,引入良善和真理,使属于外在人的事物变得服从,好叫它能服务于内层人或理性人,并通过后者服务于内在人,也就是服务于通过内在人作工的主。这些事都通过试探实现;除了通过试探重生的人外,没有人能知道这一点。至于这一切是如何实现的,则几乎无法描述,哪怕以最笼统的方式,因为它是在人不知道源头和方法的情况下发生的;事实上,它是主的神性运作。

属天的奥秘 #2801

2801.创世记22

2801.创世记22:7.以撒对他父亲亚伯拉罕说话;他说,我父啊;亚伯拉罕说,我儿,我在这里。以撒说,看哪,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?
“以撒对他父亲亚伯拉罕说话;他说,我父啊;亚伯拉罕说,我儿,我在这里”表示在主里面进行、在神性真理与神性良善之间基于爱的一个对话,或说表示一个对话,在这个对话中,出于对神性真理的爱说话的主向神性良善说话;神性真理是“儿”,神性良善是“父”;“以撒说,看哪,火与柴都有了”表示爱与公义是存在的;“但燔祭的羊羔在哪里呢”表示那些要成圣的人类成员在哪里呢?

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