史威登堡神学著作
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1732.“说，愿至高的神赐福与亚伯兰”表示主的内层人拥有来自祂内在人的良善的享受。这同样从“赐福”、“亚伯兰”和“至高神”的含义清楚可知：“赐福(或祝福)”是指良善的享受，如前所述；“亚伯兰”在此是指内层人或理性人，如前所述(14:13；1702节)；“至高神”是指主的内在人，也如前所述(1311:3, 1729节)。如前所述，“亚伯兰”表示内层人或理性人，它要与内在人，或耶和华结合，这种结合通过试探的争战和胜利实现。事实上，内层人的情况是这样：如前所述(1702节)，内层人介于内在人和外在人之间，能使内在人流入外在人。没有这内层人，就没有交流。被交流的，是属天和属灵事物。当这种交流是属天事物的交流时，内层人就被称为“麦基洗德”；但当这种交流是属灵事物的交流时，内层人就被称为“希伯来人亚伯兰”。
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7078.要知道，其它星球的灵人不会出现在我们地球灵所在的范围之内，而是在这个范围之外；有的距离很远，有的距离不怎么远，而且在不同的方向。其中一个原因是，没有哪两个星球的灵人具有一样的性情和生命；另一个原因是，他们在大人里面构成不同的领域。生命状态的不同造成了这种表象。但在至内层天堂，他们看似彼此分离。然而，水星灵不会出现在一个固定方向，或一个固定距离处，而是有时出现在前面，有时出现在左边，有时稍向后一点。原因在于，他们被允许周游宇宙，以获取知识，由此丰富他们的记忆。在灵人看来，他们的星球出现在背后，正如当他们思想尘世太阳时，尘世太阳的情形；因为尘世太阳的任何事物都是看不见的。它之所以出现在背后，是因为对那些在来世的人来说，尘世太阳处于完全的模糊之中，本身是黑暗；而天堂太阳，也就是主，出现在前面，即右眼前面，因为他们通过这个太阳拥有其一切光明。事实上，右眼不仅在理解力被真理光照的程度上，还在它被良善光照(4410节)的程度上对应于理解力。主以这种方式出于良善关注一个人，并通过良善光照他。
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