史威登堡神学著作
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1742.“把灵魂给我，财物你自己拿去吧”表示祂要赋予他们(恶灵)生命，他们不会关心其它任何事。这从“灵魂”和“财物”的含义清楚可知：“灵魂”是指生命，如前所述(1000,1005,1040节)；稍后将说明，“财物”是指严格来说不属于生命的其它一切事物。
恶灵所拥有并拼命热爱的生命是爱自己和爱世界的欲望的生命，因而是仇恨、报复和残忍的生命；他们以为快乐不可能存在于其它任何生命中。恶灵和人类一样，因为他们曾经是人类，并且从他们以前为人类的生活时起，就保留这种信念。他们将一切生命都置于这类恶欲的快乐；事实上，他们只知道这种生命是唯一的生命；并且一旦失去它，他们就会彻底死亡。他们所热爱的这种生命的性质从来世他们的同类身上清楚看出来；在来世，它会转化为类似粪便的恶臭生命；然而，令人惊讶的是，他们觉得这种恶臭是最令人愉悦的香味，这从前面通过经历所讲述的事清楚看出来(820, 954节)。
这同样适用于魔鬼，主把他们从一个疯子身上赶出去，他们因害怕丧命而乞求附到猪身上(马可福音5:7-13)。这些魔鬼就是那些活在肉身时屈服于污秽的贪婪之人，这一点从以下事实可以看出来：在来世，这种人觉得自己在猪中间度过自己的时光，因为猪的生活就对应于贪婪，因此令他们感到快乐，这从前面通过经历所讲述的事清楚看出来(939节)。
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2552.“亚伯拉罕说”表示作为回答的一种感知。这从“说”含义清楚可知，前面多次解释了在圣言历史部分中“说”的含义(1791, 1815, 1819, 1822, 1898, 1919, 2061, 2080, 2238, 2260, 2271, 2287节)。至于“亚比米勒对亚伯拉罕说”表示主出于信之教义的思考，“亚伯拉罕说”表示作为回答的一种感知，情况乃是这样：感知是更高的东西，主从神性本身获得感知；而思维是较低的东西，主从理解力本身获得思维。由于祂的思维源于感知，所以思维的回答也源于感知。这个现象可通过人里面某种类似的东西来说明。属天人只能从感知思考，而属灵人只能从良心思考(2515节)。和属灵人的良心一样，属天人的感知也来自主；但属天人自己看不到这一点。而另一方面，他们的思维来自理性，在他们看来似乎来自他们自己。所以当一个人理性思考任何问题时，回答或思维的结论要么来自感知，要么来自良心。因此，主照着他的生命状态和情感，以及被植入或铭刻在他里面并与其状态和情感一致的教义真理而给他回答。
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