史威登堡神学著作
1749.“凡是你的东西,我都不拿”表示祂的属天之爱里面没有任何这种性质的东西。这从以下事实清楚可知:亚伯兰说,他不愿拿所多玛王的任何东西。“亚伯兰”代表现在作为胜利者的主,因而代表属于属天之爱的事物,主通过胜利为自己获得这些事物。“所多玛王”代表邪恶和虚假,作为胜利者的主,或属天之爱里面没有任何东西来自邪恶和虚假。
若不知道来世是什么情况,这些话在内义上表示什么就无法变得清楚。爱自己和爱世界在邪恶的地狱灵当中掌权;因此,他们以为自己是宇宙之神,会大有作为。当他们被击败时,即便他们意识到自己什么都做不到,对他们自己的权力和统治的概念仍旧存在,并且他们认为自己能对主的权力和统治做出很大贡献。因此,为让他们能与善灵一起统治,他们也为善灵提供自己的服务。但由于邪恶和虚假是他们认为他们能用来成就任何事的唯一资源,或说他们认为他们能用来实现任何事的东西无非是邪恶和虚假,而主或属天之爱只能利用良善和真理,所以代表这些灵人的所多玛王在此得到的答复是:主里面没有任何这种性质的东西,也就是说,主不从邪恶和虚假中获得任何能力或权力。
出于邪恶和虚假的统治完全是出于良善和真理的统治的对立面。出于邪恶和虚假的统治在于想让所有人都成为奴隶,而出于良善和真理的统治在于想让所有人都自由。出于邪恶和虚假的统治在于摧毁所有人,而出于良善和真理的统治在于拯救所有人。由此清楚可知,出于邪恶和虚假的统治是属魔鬼的,而出于良善和真理的统治是属主的。这两种统治彼此完全对立,这一点从主在马太福音(12:24-30)中的话,以及祂说没有人能侍奉两个主(马太福音6:24; 路加福音16:13)清楚看出来。
2309.根据此处报告的细节,读者可以看到小孩子是如何在天堂被抚养长大的,即:他们通过真理的聪明和良善的智慧被引入天使的生命;天使的生命就是爱主和相爱,这两种爱都包含纯真。但在世上,许多人对小孩子的教育何等相反,仅从这一个例子就能清楚看出来:我在一个大城市的街道上看到一些小男孩打架。一群人聚拢来兴致勃勃地围观;我得知父母亲自怂恿自己的小孩这样打架。通过我的眼睛看到这场景的善灵和天使如此震惊、厌恶,以至于我感觉到他们的惊恐;尤其让他们震惊的是,父母竟然鼓励他们这样做。这些善灵和天使声称,这样做会熄灭生命初期的一切相爱和小孩子从主所获得的一切纯真,把他们引入仇恨和报复。因此,父母正在通过自己的努力将自己的孩子从天堂驱逐出去,或说故意把自己的孩子关在天堂之外,因为天堂只有相爱。凡愿意自己孩子好的父母最好避开这种行为。创世记17章末尾论述了最后的审判(2117-2134节);此处,即18章末尾则论述了来世小孩子的状态。这两处的论述都是基于我个人经历的事件,就是在灵人界和天使天堂所看见和听见的事件。
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