史威登堡神学著作
1789.“是你极大的赏赐”表示胜利的目的或意图。这从“赏赐”的含义清楚可知，“赏赐”是指试探的争战之后随之而来的奖赏，在此是指胜利的目的和意图，因为主从不为自己寻求任何胜利的奖赏。祂胜利的奖赏就是对全人类的拯救；正是出于对全人类的爱，祂才去争战。凡出于这爱争战的，都不为自己要求任何奖赏，因为这爱具有这种性质：它愿意将自己的一切都送出去、给予其他人，并且毫无保留。因此，此处“赏赐”表示对全人类的拯救。
1404.在包含真实历史的这些章节中，每一个词和每一句话在内义上都表示完全不同于字义上的事物。然而，这些历史细节本身具有代表性。首先论述的“亚伯兰”广义上代表主，狭义上代表属天人；之后论述的“以撒”同样广义上代表主，狭义上代表属灵人；“雅各”广义上也代表主，狭义上代表属世人。因此，他们三人代表属于主的事物，属于主国度的事物和教会的事物。
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