史威登堡神学著作
1796.“这大马士革人以利以谢”是指外在教会，这从刚才的阐述，以及“大马士革人”的含义清楚可知。大马士革是叙利亚的首都，那里仍有古教会敬拜的残迹，希伯或希伯来民族就来自那里，这个民族只有教会的外壳(如前所述，1238, 1241节)，因而只有家业。这些话包含了主的绝望和随之试探的某种东西，这一点从这些话本身，以及随后到来的关于内在教会的安慰明显看出来。
1926.“耶和华的使者”在此是指来自主的内在人的内层思维，这从整个思路清楚可知，如前所述。“内层”(interior)在此表示与耶和华或祂的内在人合一的主的那部分。这种合一不是立刻一举实现的，而是逐渐实现的，也就是说，从祂的童年初期一直持续到祂在世生命的结束，并且主要通过反复的试探和胜利实现的。每一次试探和胜利都会带来更亲密的合一，并且主越将自己与祂的内在人或耶和华合一，祂的思维就变得越内层，直觉真理也越与神性良善合一。这就是此处来自主的内在人，在此特别以“耶和华的使者”来代表并表示的内层思维所指的思维。
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