史威登堡神学著作
1847.“四百年”表示持续时间和状态,即试探的持续时间和状态。这从“四百”的含义清楚可知,这个数字与“四十”所表相同,即都表示试探的持续时间和状态(参看730, 862节)。在圣言中,试探的持续时间,无论长短,都以“四十”来描述。从字义上看,这些话与雅各的子孙在埃及度过的时间长度有关;这段时间是430年,这从出埃及记(12:40)清楚可知;不过,这么长的时间不是从雅各来到埃及时算起的,而是从亚伯兰寄居在那里时算起的,如前所述。之所以从亚伯兰寄居时算起,这段时间被算为430年,是因为这个数字体现了他们在埃及的服役和后来在旷野四十年的苦难所代表的试探。
7791.“于是,摩西气忿忿地从法老面前出去”表神之真理的出现与那些即将受到诅咒的人猛烈断绝关系。这从“出去”和“气忿忿”的含义,以及“摩西”和“法老”的代表清楚可知:“出去”是指离开,在此是指强力中断,因为经上说“气忿忿”(在最后,就是诅咒到来之时,就会有强力的中断,因为当人们开始厌恶神的真理,也开始惧怕它,最终开始对它的出现感到恐惧时,他们就与它猛烈断绝关系);“摩西”是指神之真理,如前面频繁所述;“法老”是指侵扰那些属于属灵教会之人的人,也如前面频繁所述,但在此是指那些即将受到诅咒的人,因为长子即将被杀表示诅咒(参看7778节);“气忿忿”是指强烈的反感和厌恶(参看3614, 5034, 5798节)。不过,当这些感觉被归于神性,如它们在此被归与“摩西”所代表的神性真理时,它并非表示神性厌恶地转身离开,而是那些沉浸于邪恶的人厌恶地转身离开(参看5798节)。“气”(Wrath)论及虚假,“忿忿”(anger)论及邪恶(3614节)。
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