史威登堡神学著作
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1854.“必享长寿，被人埋葬”表示那些属于主的人享受一切良善。这从以事实清楚可知：那些死亡并被埋葬的人并没有死亡，而是从一种模糊的生命进入一种清晰的生命。因为肉体的死亡只不过是生命的延续和完善；就在这时，那些属于主的人第一次享受一切良善。这种享受由“享长寿”来表示。他们“死亡”、“被埋葬”、“归到列祖那里”这样的话经常出现，但这些话的内义却不同于它们的字义。内义描述的是死后生活和永恒事物，字义描述的是尘世生活和短暂事物。
因此，当这些话出现时，那些专注于内义的人，如天使，不会想到死亡和埋葬，而是想到生命的延续，因为他们认为死亡无非是脱去最粗糙的物质元素和时间，是生命本身的一个延续。事实上，他们不知道死亡是什么，因为死亡根本不进入他们的思维。人的年龄也一样；所以当此处提到“长寿”时，天使对长寿根本没有任何感知；事实上，他们不知道长寿是什么，因为他们不断接近成年初期和青年时期的生命。这种生命，因而属于它的属天和属灵事物，就是“长寿”等类似词语出现在圣言中时所表示的。
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43.一群水星灵曾以一个球形，接着又以一个拉长卷轴的形状出现在左边。我想知道他们想去哪里，是去这个星球还是去别处。很快我就发现他们转过身来，面向右边，然后卷起来靠近金星，就在远离太阳的那一面。但一到那里，他们说，他们不想在那里，因为居民都很邪恶；于是，他们转到这个星球的后面部分，然后说，他们想留在那里，因为居民都很善良。当这一切发生时，我感觉我的脑子里发生了很大的变化，由此产生强烈的活动。我由此推断，来自这个星球区域的金星灵与水星灵是一致的，他们与物质概念的记忆有关，而这种记忆与非物质概念的记忆一致，水星灵则与后一种记忆有关。因此，当他们在那里时，从他们发出的活动更强烈了。
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4696.“看哪，太阳、月亮”表属世良善和属世真理。这从“太阳”和“月亮”的含义清楚可知：“太阳”是指属天良善(1529, 1530, 2120, 2441, 2495, 3636, 3643, 4060节)；“月亮”是指属灵良善，也就是真理(1529, 1530, 2495节)。“太阳”在至高意义上表示主，因为祂向那些在天堂处于属天之爱的人显为一轮太阳；“月亮”在至高意义上也表示主，因为祂向那些在天堂处于属灵之爱的人显为一轮月亮。而且，祂是天堂一切光的源头。因此，从天堂太阳所得来的光是爱的属天形式，也就是良善；从天堂月亮所得来的光是爱的属灵形式，也就是真理。故此处“太阳”表示属世良善，“月亮”表示属世真理，因为它们论及雅各和利亚；这从第10节经文明显看出来，在那里，雅各说：“难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗”，因为“雅各”代表属世良善，“利亚”代表属世真理，如前面各处所述。出于主的神性在至高意义上就是祂里面的神性；但在相对意义上则是从祂发出的神性。从祂所得的神性良善就是那被称为属天的，从祂所得的神性真理就是那被称为属灵的。当理性层接受这些时，所表示的就是理性层的良善与真理；但当属世层接受它们时，所表示的就是属世层的良善与真理。它们在此是指属世层的良善与真理，因为这些话论及雅各和利亚。
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