史威登堡神学著作

属天的奥秘 #1868

1868.从圣言证实

1868.从圣言证实这些民族表示这些事物太过冗长,也没有必要,因为经上只提到它们的名字。前面已经讨论了其中一些民族,如:“利乏音人”表示虚假的说服(567, 581, 1673节);“亚摩利人”表示邪恶(1680节);“迦南人”表示邪恶(15:16);“比利洗人”表示虚假(1574节)。至于其它民族具体表示什么,蒙主的神性怜悯,等到后面它们出现时再予以解释。
至于需要从主的国度中被逐出的民族,情况是这样:在来世,邪恶的魔鬼般的灵人只渴望上到灵人界并侵扰善灵;但每当他们这样做时,往往被逐出去。这与正在重生的人一样:占据他的邪恶和虚假被征服和驱散,属于主国度的良善和真理取代它们被植入。
这些虚假和邪恶由雅各的后代从迦南地逐出的民族来代表,也由后来从这地被逐出的犹太人自己来代表。同样的事发生在古时代表类似事物的许多民族身上,如被以扫的后代赶出西珥山的何利人(申命记2:12, 22提到);被迦斐托人逐出的亚卫人(申命记2:23提到);还有被摩押人逐出的以米人或利乏音人(申命记2:9-11提到);被亚扪人逐出的散送冥人(申命记2:19-21提到);以及除此之外先知书提到的其它许多民族。

属天的奥秘 #1692

1692.几乎没有人

1692.几乎没有人能看出试探或试探的争战会产生什么效果。它们都是手段,用来瓦解和驱散邪恶和虚假,对它们产生恐惧,不仅获得良心,还获得良心的力量,从而使人重生。正因如此,那些正在重生的人都被投入争战、经历试探;那些活在肉身期间没有经历试探的人若还能重生,在来世也会经历试探;主的教会因此被称为战斗(militant)教会。然而,唯独主凭自己的力量或能力经历最残忍的试探的争战,因为祂被所有地狱包围,并不断征服它们。
也只有主在经历试探的争战之人里面战斗,并战胜。人凭自己的能力根本无法对抗恶灵或地狱灵,因为他们与地狱联系如此紧密,以至于如果一个地狱被征服,下一个地狱就会冲进来取而代之,如此直到永远。他们就像拍打堤坝的每块石头的海浪;如果堤坝出现缺口或裂缝,海水就会永不停息地涌入,淹没土地,直到什么都不剩。若非唯独主担当陷入试探的人所经历的争战,他的情况也是如此。

目录章节

目录章节

目录章节