史威登堡神学著作
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1870.主的圣言也一样。它的每句话在形式上都呈现为自己的观念，因为一句话无非是一个存在于这种可见形式中的观念，以便它的意义可以被感知到；每个观念都包含细节在里面，这些细节多得数不清，并且无法进入人的感知，只能进入天使的感知，以至于完全无法令人相信。当主打开它们时，更内在的形式就通过快乐、幸福的事物呈现给天使的感知，并通过代表和天堂般的事物呈现给他们的视觉：前者来自主的爱或怜悯的属天和属灵事物，后者来自那爱或怜悯发出的光线。
我通过奇妙的经历被指示，圣言不仅在它的每句话上，还在每句话的每个微小字母上，准确地说，在最小的一点一划上都是被启发的。事实上，一点一划都包含来自情感和生命的某种东西在里面；而这种情感和生命是整句话所共有的，并以一种对应的方式被注入它的最小细节。不过，没有之前关于其它许多事物的知识，这一点根本无法被解释清楚。
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3306.“利百加生下他们的时候，以撒是六十岁的人”表示那时神性理性的状态，这从前面关于数字的阐述(3252, 3275节)清楚可知。数字“六十”的含义从组成该数字的简单数字，即5和12可以看出来，因为5乘12是60(关于“五”的含义，可参看649, 1686节；关于“十二”的含义，可参看3272节)。它也由6和10组成，因为6乘10也是60(关于“六”的含义，可参看720, 737, 900节；关于“十”的含义，可参看576, 2284, 3107节)。它又由2和30组成，因为2乘30同样是60(关于“二”的含义，可参看720, 900, 1335, 1686节；关于“三十”的含义，可参看2276节)。数字“60”由这些简单数字组成，故包含这些数字依次所表示的事物，这一切构成那时主的神性理性所经历的状态。这些含义在天使从主所获得的清晰之光中显现在他们眼前，但没有显现在世人，尤其一个不相信圣言所提到的数字拥有任何含义在里面的人眼前；它们无法被解释，原因有两个：一是他不相信，二是包含在这些数字里面的许多观念无法被排列成一系列适合世人理解的观念。
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