史威登堡神学著作
4117.“面向基列山行去”表它里面的良善。这从“山”的含义清楚可知。“山”是指爱的属天元素,也就是良善(795, 1430节),“雅各”所表良善就是与它结合;“基列”表示它的根本性质。由于这条河是边界,并且如前所述,结合的第一个阶段就在那里,故在约旦河这边的“基列山”表示结合的第一个阶段所涉及的良善。
那山所在的基列地就位于广泛意义上所理解的迦南地境内。它就在约旦河这一边,作为产业被恩赐给流便人和迦得人,尤其被恩赐给玛拿西的半个支派。由于产业延伸得那么远,所以说它位于广泛意义上所理解的迦南地境内。这块地作为产业被恩赐给这些支派,这一事实清楚可见于摩西五经(民数记32:1, 26-41;申命记3:8, 10-16;约书亚记13:24-31)。因此,当迦南地呈现为一个整体时,可以说它“从基列一直延伸到但”,从另一个意义上说,“从别是巴一直延伸到但”,因为但也是一个边界(1710, 3923节)。至于它从别是巴一直延伸到但,可参看前文(2858, 2859节)。“从基列一直延伸到但”出现在摩西五经:
摩西从摩押平原登尼波山,上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但指给他看。(申命记34:1)
还出现在士师记:
基列人安居在约旦河外。但人为何担心船只?(士师记5:17)
“基列”因是一个边界,故在灵义上表示首先到来的良善,这良善是身体感官的良善;因为正在重生之人首先被引入感官的良善或快乐。这就是“基列”在先知书所具有的意义(如耶利米书8:20, 22; 22:6; 46:11; 50:19;以西结书47:18; 俄巴底亚书19;弥迦书7:14;撒迦利亚书10:10;诗篇60:7),也是在反面意义上所具有的意义(如何西阿书6:8; 12:12)。
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