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史威登堡神学著作

属天的奥秘 #1891

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1891.主的第一理

1891.主的第一理性按秩序通过流注，或内在人与属于外在人的对记忆知识的情感之生命的结合而孕育(1-3节)。但这情感因从外在人中生出，故具有这种性质：它轻视直觉真理(4节)。因此，主思想的是，把它制服(5-9节)，并且一旦被制服，它会变得属灵和属天(10-11节)。接着经上描述了若未被制服，它将是何性质(12节)。主从祂的内层人的视角洞察原因(13-14节)。因此，经上描述了祂的理性的性质；还描述了当该理性开始出现时主的状态(15-16节)。

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属天的奥秘 #1410

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1410.“耶和华对

1410.“耶和华对亚伯兰说”表示对所有事物的第一个意识。情况是这样：这一历史事件具有代表性，这些话本身具有灵义。这是古教会的风格，即：如果某事是真的，他们就会说“耶和华说(say)”，或“耶和华讲(speak)”，这表示事情就是这样，如前所示(630, 708, 926, 1020, 1037节)。然而，具有灵义的事物转变为代表后，这时耶和华，即主，就直接对他们说话。当此时经上说，耶和华说，或耶和华对某人说时，它的含义和前面一样，因为主在真实历史中的话与祂在虚构历史中的话具有相同含义。唯一区别在于，后者被虚构成真实历史，而前者不是这样虚构的。所以“耶和华对亚伯兰说”只表示第一个意识；如当古教会中有人通过良心，或某种其它内在声音，或他们的圣言意识到某事是这样时，他们也会说“耶和华说”。

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