史威登堡神学著作

属天的奥秘 #1893

1893.“亚伯兰的

1893.“亚伯兰的妻子撒莱没有为他生孩子”表示理性人尚不存在,这从下文论述以撒的地方清楚可知。因为如前所述(1889节),每个人都有一个内在人,一个介于中间的理性人和一个外在人;严格来说,这外在人就是属世人。对主来说,这三者由亚伯拉罕、以撒和雅各来代表:亚伯拉罕代表内在人,以撒代表理性人,雅各代表属世人。主的内在人就是耶和华自己,因为主从耶和华成孕。这就是为何祂多次称耶和华为祂的“父”,这也是为何在圣言中,主被称为“神的独生子”和“神唯一的儿子”(约翰福音1:14, 18; 3:16, 18)。人生来并没有理性人,只有变得理性的潜能。谁都能从以下事实清楚看出这一点,即:新生儿没有任何理智,而是随着时间推移,通过感官对外部和内部刺激的反应,随着他们充满知识和认知而变得理性。诚然,儿童或青少年看似拥有理性,但这不是真正的理性,只是一种理性的萌芽。这一点从以下事实可以得知:理性属于成人和上了年纪的人。
本章论述的主题是主的理性人。神性理性本身由以撒来代表,但变成神性之前的第一理性由以实玛利来代表。所以此处“亚伯兰的妻子撒莱没有为他生孩子”这句话表示神性理性尚不存在。如前所述(1414, 1444, 1573节),主和其他人一样出生,并且就祂从母亲马利亚那里遗传而来的一切而言,祂和其他人是一样的。由于理性心智通过知识和认知,或说世俗和宗教的知识形成,而知识和认知,或说世俗和宗教的知识通过外在感官,或属于外在人的感觉进入,所以祂的第一理性出生的方式和其他人的一样。但祂因凭自己的能力将祂里面的一切人性都变成神性,所以也将理性变成神性。本章和21章都描述了祂的第一理性,其中21:9-21又论述了夏甲和以实玛利;在那里,经上说,当代表神性理性的以撒长大时,以实玛利就被赶走了。

属天的奥秘 #10441

10441.“后悔,

10441.“后悔,不降祸与你的百姓”表对他们的怜悯。这从“后悔”的含义清楚可知,“后悔”当论及耶和华时,是指怜悯。“后悔”之所以表示怜悯,是因为耶和华从不后悔;事实上,祂自永恒就预见并规定一切。后悔是只发生在一个对未来一无所知,但随着事态发展发现自己犯了错的人身上的一种反应。然而,圣言如此论及耶和华,是因为字义是由诸如人看待事物的那种观念构成的。事实上,圣言面向极为简单的人和小孩子,他们一开始只到字义为止。无论小孩子还是简单人,他们的兴趣就在于最外在的事物;他们从这些事物开始,然后他们的内在思维和感觉就终止于这些事物。因此,那些变得更智慧的人必以不同的方式来理解字面上的圣言。
  在这方面圣言类似于人。人里面的一切事物都终止于肉和骨;这些是包含它们的容器。除非它们充当一个基础或支撑,否则人无法继续存在;因为他将没有一个最终层面,使得他里面的一切事物都能终止于其中,并停靠于其上。圣言也是这种情况。它必须有一个最终层面,使得它里面的一切事物终止于其中;这最终层面就是字义,而它的内在事物是属于内义的天堂事物。由此明显可知,呈现给人的表象是经上说“耶和华后悔”的原因;而事实上,祂从不后悔。
  “后悔”论及耶和华,这一点从圣言中的大量经文明显看出来,如下列经文,耶利米书:
  这民族若行我眼中的恶事,不听从我的噪音,我就必后悔,不将我所说的好处赐给他们。(耶利米书18:10)
  同一先知书:
  或者他们肯听从,各人回头离开恶道,使我后悔不将我因他们所行的恶,想要施行的灾祸降与他们。(耶利米书26:3)
  以西结书:
  我发尽我的怒气,使我的烈怒停在他们身上的时候,就必后悔。(以西结书5:13)
  阿摩司书:
  耶和华就后悔说,这事不发生了。(阿摩司书7:3, 6)
  申命记:
  耶和华必为祂的民行审判,为祂的仆人后悔。(申命记32:36)
  约拿书:
  尼尼微王说,谁知道神也许会转意后悔,不发烈怒,使我们不致灭亡。他们离开恶道,神就后悔,原先所说要降与他们的灾难,祂不降了。(约拿书3:9, 10)
  创世记:
  耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。(创世记6:6)
  撒母耳记上:
  我立扫罗为王,我后悔了,因为他转去不跟从我。(撒母耳记上15:11, 35)
  在这些经文中,经上说耶和华后悔;而事实上,祂不可能后悔,因为祂在做一切事之前,就知道它们;由此明显可知“后悔”表示怜悯。耶和华从不后悔,这一点从圣言也清楚看出来,如这些经文,民数记:
  耶和华不是人,以致要说谎;也非人子,以致要后悔。祂说话岂不行呢?祂发言岂不要成就呢?(民数记23:19)
  撒母耳记上:
  以色列的大能者必不至说谎,也不至后悔。因为祂不是世人,可以后悔。(撒母耳记上15:29)
  “后悔”当论及耶和华时,表示怜悯,这一点清楚可见于下列经文,约珥书:
  耶和华有恩典,有怜悯,长久忍耐,大有同情心,常为灾祸后悔。(约珥书2:13)
  约拿书:
  神有恩典、有怜悯,长久忍耐,大有仁慈,并且为灾祸后悔。(约拿书4:2)
  

目录章节

目录章节

目录章节