史威登堡神学著作

属天的奥秘 #1901

1901.“也许我可

1901.“也许我可以从她被建立”表示理性以这种方式出生的可能性,这从当论及重生时,“被建立”的含义清楚可知,因此无需进一步解释。“撒莱”表示作为妻子与良善联合的直觉真理,如前所述(1402, 1468-1469, 1475, 1495, 1895节)。居于至内层的直觉真理完全无法生育,就像没有子女的母亲,因为还没有它可以流入的任何理性,或还没有任何理性使得它可以通过这理性流入。没有作为媒介的理性,直觉真理就无法将任何真理带到外在人,这可从小孩子的情形清楚看出来。小孩子在吸收宗教知识之前,根本看不到任何真理。但如前所述,他们更好、更完美地获得知识,居于至内层或良善的直觉真理就能更好、更完美地被交流。
撒莱所代表的直觉真理就是通过天堂,因而经由一条内在途径流入的属灵之物本身。它住在每个人里面,并不断找出我们通过感官获得并被植入记忆的知识。人意识不到自己里面的这种直觉真理,因为它太纯粹了,以至于我们模糊的思维方式感知不到它。它就像一种光,照亮心智并赋予学习、思考和理解的能力。理性只能通过撒莱所代表的直觉真理的流注产生,故在各个方面必像它的儿子。当理性从与良善联合的真理,尤其从产生这些真理的良善形成时,它是一个真正的儿子。在此之前,它也被承认为儿子,但还不是一个真正的儿子,只是一个由婢女所生的儿子。尽管如此,它仍被收养,这就是为何经上在此说“可以从她被建立”。

属天的奥秘 #2895

2895.更具体地说

2895.更具体地说,每个时代都有圣言,尽管过去的圣言不是今天我们所拥有的圣言。大洪水之前的上古教会另有一部圣言,而大洪水之后的古教会又有一部圣言。然后到来的是摩西和犹太教会的众先知所写的圣言,最后到来的是新教会的福音书作者们所写的圣言。每个时代之所以都有一部圣言,是因为通过圣言,天堂与大地之间存在一种交流,还因为圣言论述良善和真理,人凭良善和真理才能幸福生活到永远。因此,圣言在内义上唯独论述主,因为一切良善和真理皆来自祂。

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