1909.“亚伯兰与夏甲同房”表示内在人与对记忆知识的情感的生命结合。这从“夏甲”的含义清楚可知：“夏甲”是指外在人或属世人的生命，如前所述(16:1；1896节)；该生命是对记忆知识的情感的生命，这一点从前面(1895节)所解释的“埃及婢女”的含义可以看出来。外在人拥有许多情感，它们都各自致力于自己的功用；但当一个人以变得真正理性为目的时，外在人所拥有的最好情感就是对认知和知识，或说宗教知识和世俗学问的情感，因为这时，它以良善和真理为自己的目的。内在人的生命本身流入属世人的一切情感，但它的性质在那里照着目的而发生改变。当它流入以世界为目的的情感时，这目的就被那生命复活并变成世俗生命。当它流入以自我为目的的情感时，这目的就被那生命复活并变成肉体生命。当这生命流入其它所有情感时，这些情感也是如此。正因如此，恶欲和虚假观念，或说欲望和幻想的确拥有生命，只是这生命违背对良善和真理的情感。
当生命流入时，它只指向目的，因为对每个人来说，他的目的就是他的爱，唯独爱活着，或说爱是唯一拥有生命的东西。其它一切都只是这个目的的分支或衍生物，并且都从这目的汲取自己的生命。只要找出自己的目的是什么，谁都能看出自己具有哪种生命。他没有必要查出他的一切目的是何性质，因为这些目的不计其数，就跟他的意图一样多，也几乎跟形成思维的判断和结论一样多。这些只是源于主要目的，或倾向它的次要目的，或说中间目的。他只需检查一下他最爱的目的，也就是说他爱之胜过其它一切目的，并且与之相比，其它一切目的都如同虚无的那个目的。如果他以自己和世界为目的，就叫他知道，他的生命是地狱的；如果他以其邻舍的利益、公众利益、主的国，尤其以主自己为目的，就叫他知道他的生命是天堂的。

9430.“云彩遮盖山”表圣言的最低层，因此相比之下，它是模糊的。这从“云彩”的含义清楚可知，“云彩”是指圣言的最低层，或圣言的字义(参看创世记18序言，4060, 4391, 5922, 6343e, 6752, 8106, 8443, 8781节)。这层意义之所以被称为“云彩”，是因为相对于内义，它处于模糊之中；事实上，内义住在天堂之光中。外在意义或字义处于模糊之中，就像云彩，是因为它面向在世上的人；而内在意义或内义则面向进入天堂的人。不过，要知道，当一个人在世上时，他若在信仰和生活上处于教会的纯正教义，就会同时处于圣言的内义。因为那时，圣言的内义通过这些教义不仅铭刻在他的理解力上，还铭刻在他的意愿上；通过信仰铭刻在他的理解力上，通过生活铭刻在他的意愿上。当这种人进入天堂时，他只照圣言的内在意义来理解圣言，不再知道圣言的任何外在意义；那时，这外在意义在他看来，就像一片云，吸收或吞没它所接受的光线。
　　如前所述，现在此人照圣言的内在意义，而不是照其外在意义来理解圣言。这是因为主用与世人同在的神之真理，也就是圣言来教导所有在天上的人。原因在于，世人生活在秩序的最低层，内层的一切事物都终止于最低层。最低层可以说是内层事物的支撑，内层事物矗立在它上面并停靠于其上。文字上的圣言是在秩序最低层上的神性真理；就像属世和感官层在与神性真理同在的教会成员里面是秩序的最低层一样。内层事物终止并停靠于这最低层，如同终止并停靠于圣言的最低层。这一切就像一座房子和它的地基。房子本身是天堂，天堂的神性真理就是诸如内在意义上的圣言；而地基则是世界，世界的神性真理就是诸如外在意义上的圣言。正如房子立在它的地基上，天堂也立在教会上；因此，天上的神性真理立在地上的神性真理上。因为通过圣言，有一个持续的联系从主经由天堂一直降到世人那里。这就是为何主总是规定地上必有一个教会，好叫神性真理能在那里存在于它的最低层。这是迄今为止谁也不知道的一个奥秘，前面(9357, 9360节)所引用的内容暗示了这个奥秘。因此，要让所有人都谨防以任何方式伤害圣言；因为伤害它就是伤害神性本身。