史威登堡神学著作
1929.“耶和华的使者在旷野的水泉旁，在往书珥路上的泉旁遇见她”表示这些事物，这一点从字义决不能看出来，尤其因为这是一段历史；历史意义似乎距离表示这类事物极其遥远。然而，当世人阅读这些话时，这就是进入天使观念的意义，因为天使对夏甲、水泉、旷野、路和书珥没有任何概念。这些东西无一到达天使那里，而是在第一道门槛处就会消失。但天使明白“夏甲”、“泉”、“旷野”、“路”和“书珥”都表示什么，并由此形成天堂的观念；他们以这种方式感知主的圣言，因为对他们来说，内义才是圣言。
203.然而，属灵天使会谈论信，甚至通过知识概念、理性概念和记忆知识或事实知识来证实信的事物。但他们从不以这些概念为手段来获得关于信的结论，凡如此行的人都陷入邪恶。因为属灵天使也被主赋予对一切信之真理的感知，尽管不是属天天使所拥有的那种。属灵天使的感知是一种被主激活的良心，这良心的确看似属天的感知，其实不是，只是属灵的感知。
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