史威登堡神学著作
1929.“耶和华的使者在旷野的水泉旁，在往书珥路上的泉旁遇见她”表示这些事物，这一点从字义决不能看出来，尤其因为这是一段历史；历史意义似乎距离表示这类事物极其遥远。然而，当世人阅读这些话时，这就是进入天使观念的意义，因为天使对夏甲、水泉、旷野、路和书珥没有任何概念。这些东西无一到达天使那里，而是在第一道门槛处就会消失。但天使明白“夏甲”、“泉”、“旷野”、“路”和“书珥”都表示什么，并由此形成天堂的观念；他们以这种方式感知主的圣言，因为对他们来说，内义才是圣言。
7184.后来描述了信与仁方面的主之属灵国度，接着又描述了教义方面的，以及对神之律法的接受方面的。流便和西缅及其各家代表信之事物；利未及其各家代表仁之事物；亚伦及其各家代表教义的事物；摩西代表神之律法的事物。
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