史威登堡神学著作
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1963.“亚伯兰是个八十六岁的人”表示在通过试探的争战所获得的属天良善方面，主的状态，或说主通过试探的争战所获得的属天良善的状态。这从“八十”、“六”和“十”的含义清楚可知：数字“八十”在它所涉及的事物上与“四十”差不多，这些数字都表示试探，如前所示(730, 862节)；“六”是指争战，如前面所解释的(720, 737, 900节)；“十”是指余剩，如前所述(576节)。对主来说，这些余剩就是祂所获得的属天良善，这些良善能使祂将人身或人性本质与神性本质合一(参看1906e节)。这三个数字组成数字八十六，这个数字就包含三个数字的含义，并因此表示主通过试探的争战所获得的属天良善的状态；因为在圣言中，所有数字都表示真实事物(如前所示，482, 487, 575, 647, 648, 755, 813节)。表面上看，此处提到的数字似乎不可能具有这种含义，因为它们计算的是岁数，并且这些岁数出现在与亚伯兰有关的历史中。然而，凡写入圣言的，在抵达天使那里时，无不逐渐变成属灵意义和属天意义，因为天使只思想属灵和属天的观念。当世人阅读圣言时，天使不知道或不明白“八十六”是什么，也不关心夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰多大年纪。相反，当读到这个数字时，该数字所涉及的真实事物会立刻涌入他们的脑海。当读到其它所有词语时，它们也呈现为它们在内义上所解释的事物。
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6056.刚才我们说明，内在人因是在先的，故离了外在人也能持续存在，因为这外在人是在后的；而外在人因是在后的，故离了内在人无法持续存在。因为这是一条普世律法，即：任何事物都无法靠自己持续存在，只能靠着并通过另一个事物持续存在；因此，任何事物若不靠着并通过另一个事物，就无法被维持在它所拥有的形式中，自然界的每一个事物都证明了这一点。人也是如此，就他的外在人而言，他若不靠着并通过内在人，就无法持续存在。而内在人若不靠着并通过天堂，也无法持续存在；天堂同样无法靠自己持续存在，只能靠着并通过主持续存在，唯独主靠自己持续存在，即自存或自有。那使万物存在并持续存在的，是流注；因为万物通过流注持续存在。我们将在下文说明，主通过流注不仅间接经由灵界，还真理在中间原因和最终结果上使每一个事物持续存在。
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