史威登堡神学著作

属天的奥秘 #1994

1994.“要纯全无

1994.“要纯全无疵”表示仁之良善。这从“纯全无疵”的含义清楚可知,“纯全无疵”是指出于真理实行良善,或在真理的激励下实行良善,也就是出于构成良心的真理,因而出于仁爱实行良善,或说在良心的真理,因而仁爱的激励下实行良善,因为仁爱构成良心(关于这层含义,参看612节)。但就内义而言,此处论述的主题是主,故“纯全无疵”表示仁之良善,因为良善从仁爱发出,或说仁爱产生良善。事实上,仁爱所产生的真理就是良善。

属天的奥秘 #8127

8127.“耶和华晓

8127.“耶和华晓谕摩西说”表通过神性真理从神性那里所领受的指示。这从“耶和华晓谕说”的含义和“摩西”的代表清楚可知:当论及那些将要成就或发生的事时,“耶和华晓谕说”是指从神性那里所领受的指示(参看7186, 7241, 7267, 7304, 7380, 7517节);“摩西”是指神性真理方面的主(6723, 6752, 6771, 6827, 7010, 7014, 7089, 7382节)。指示之所以通过神性真理而来,是因为代表神性真理的摩西将要吩咐百姓。神性本身不直接指示任何人并对他说话,甚至不直接指示某位天使并对他说话;而是通过神性真理而间接如此行(7796节)。这就是主在约翰福音所说这些话的意思:
从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将祂表明出来。(约翰福音1:18; 5:37)
“独生子”表示神性真理方面的主;这也是为何主自称“人子”(2628, 2803, 2813, 3704节)。此外,主在世时也是神性真理;但后来当得了荣耀时,在人身方面也变成了神性良善;这时神性真理,也就是“真理的灵”或“圣灵”从该良善发出。

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