史威登堡神学著作
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20.创世记1:3.神说，要有光，就有了光。
当人开始意识到良善和真理是更高级、更优越的东西时，就迈出了第一步。完全外在的人甚至不知道何为良善与真理；因为他们以为属于爱自己爱世界的一切就是良善，赞成这些爱的一切就是真理。殊不知，这种“良善”实为邪恶，这种“真理”实为虚假。但当人被重新孕育时，他首先开始意识到他的“良善”并非良善。随着他更多地进入光明，便开始认识到主的存在，明白祂是良善和真理本身。主自己在约翰福音中教导，人们应当知道主的存在：
你们若不信我永在，必要死在罪中。(约翰福音8:24)
还应当知道，主是良善本身或生命，是真理本身或光，因此良善或真理若非来自主，就不存在，如经上所说：
起初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。万物是藉着祂造的，凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里。祂是真光，照亮一切来到世上的人。(约翰福音1:1, 3-4, 9)
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1676.“直到靠近旷野的伊勒巴兰”表示它们延伸的范围。这从以下事实清楚可知：何利人遭击杀，被迫逃到那么远的地方。经上提到了巴兰的旷野(如创世记21:21; 民数记10:12; 12:16; 13:3, 26; 申命记1:1)。至于此处“靠近旷野的伊勒巴兰”表示什么，这是无法解释清楚的，只能说主对这些民族所表示的地狱的第一次胜利还没有进一步延伸。但“靠近旷野的伊勒巴兰”表示它到底延伸了多远。
凡未得以知晓天堂奥秘的人，可能都以为主没有必要降世与地狱争战，并通过祂所遭受的试探击败并征服它们，因为神性全能在任何时候都能制伏它们，并把它们关在它们自己的地狱。然而，一个永恒不变的真理是，主的确需要这样做。仅仅揭开这些奥秘的大致轮廓就需要一整本书；为关于这些神性秘密的理性论据留出足够空间又需要一本书。即便如此，人类心智仍不能理解它们，无论把它们解释得多么清楚；况且，大多数人也不愿理解它们。
因此，知道并相信这一永恒真理就足够了，因为它是真的，即：若不是主降世通过祂所遭受的试探战胜并征服地狱，整个人类必灭亡。若非如此，没有人能够得救，甚至包括那些自上古时代以来曾活在这个地球上的人。
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