史威登堡神学著作
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2037.“这是你们当守的，在我与你之间所立的约”表示所有人与主结合的一个标志。这从“约”的含义清楚可知，“约”是指结合，如前面所述(2033节)。此处所指的是结合的一个标志，这一点从下一节经文清楚看出来，即：你们都要对包皮肉行割礼，这是我与你们之间立约的记号；它在此被称为“立约的记号”。教会的一切外在仪式都是立约的记号，都要守为圣，因为它们表示内在事物。此处论述的割礼无非是具有代表性和灵义或象征意义的宗教仪式，如下文所解释的(2039节)。尽管如此，在圣言中，这些宗教仪式经常被称为“约”，因为外在事物代表并由此表示内在事物。属于“约”的，是内在事物，因为它们具有结合的果效，外在事物若不通过内在事物，就没有这种果效。外在事物只是立约的记号或结合的标志，他们借助记号或标志可以想起内在事物，并由此通过这些内在事物而与主结合(关于立约的记号，参看1308节)。属于约或具有结合果效的所有内在事物都关系到爱和仁，并源于爱和仁，因为一切律法和一切先知，就是整体上的信之教义就取决于这两者，即：爱神胜过自己，并爱邻如己(马太福音22:35-40;马可福音12:28-34)。
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3709.“地上所有的宗族都必因你得福”表示关注良善的一切教义真理都将与良善结合。这从“得福”、“宗族”和“地”的含义清楚可知：“得福”是指结合(参看3504, 3514, 3530, 3565, 3584节)；“宗族”是指良善，以及良善之真理(1159, 1261节)；“地”是指属于教会的东西，因而是指属世人或外在人中的良善和真理的教义，这属世人或外在人在此由“雅各”来代表(268, 566, 990, 3671节)。这一切表明，“地上所有的宗族都必因你得福”表示关注良善的一切教义真理都将与良善结合。关注良善的教义真理就是关于对主之爱和对邻之仁的教义事物，当为了实行它们而知道它们是一种满足和快乐时，就说它们与属世人中的良善结合。
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