史威登堡神学著作
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2054.“作永远的约”表示结合。这从“约”的含义清楚可知，“约”是指结合，如前所述(2033节)。此处论述的主题是教会之内的人，故经上反复提到“约”，只是这次它被称为“永约”。它在此被称为永约，原因有二：一是这对教会之内受割礼，也就是洁除对自己和世界的爱之人来说，是至关重要的，如前所示(2051节)；二是主及其天堂与教会之内的人的结合是最紧密的，因为该结合是通过信之良善和真理实现的。诚然，与教会之外的人的结合也是存在的，但这是一种更远、更松散的结合，因为他们没有信之良善和真理，如前所述(2049节)。在主的国度，教会就像人的心和肺。人的心肺将人的内在事物与外在事物结合在一起，并且周围所有的器官都靠心肺存活。人类也是如此：主及其天堂与教会的结合是最紧密的，与教会之外的人的结合相对遥远、松散；教会之外的人就像靠心肺存活的器官。属天人就像心，属灵人就像肺。由于这两种人都需要洁净，所以此处特别论述了教会之内的人，并两次使用“约”这个词。
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2051.“都必须受割礼”表示他们，就是“家里生的”和“用银子买的”所表示的教会里的人，必须彻底远离爱自己、爱世界。这从“割礼”的代表清楚可知，“割礼”是指洁除对自己和世界的爱(参看2039节)。此处重复提到他们要受割礼，并且经上说“必须受割礼”，这表达了他们彻底洁除这些爱的必要性。由于它表示教会之内的人，所以此处没有提到“外人”，因为“外人”(如前所示，2049节)表示教会之外的人。
从前一节关于“家里生的”和“用银子买的”所说的话的这种重复，谁都能看出它包含一个从字义上看不出来的神性奥秘。这个奥秘就是，在教会里，洁除这些污秽的爱绝对是至关重要的，因为教会之内的人能使神圣事物变得不洁，而这是教会之外的人，即外邦人无法做到的。因此，对前者来说，罚入地狱的危险更大。此外，教会之内的人能形成并充满违背信之真理本身的虚假原则或假设；而这也是教会之外的人无法做到的，因为他们对这些真理一无所知。因此，前者能亵渎神圣真理，而后者不能。关于这些问题的详情，可参看第一卷(1059, 1327, 1328节)。
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