史威登堡神学著作
209.此处所用的词，如“好作食物”、“悦人的眼目”、“赋予聪明的可喜爱的”，都是诸如适用于那些生活在上古时代的人之性情的那种。这些词尤其涉及意愿，因为他们的邪恶正是从意愿涌出的。当圣言论述那些生活在大洪水之后的人时，就会用到与其说涉及意愿，不如说涉及理解力的那类词语；因为上古之人从良善拥有真理，而那些生活在大洪水之后的人则从真理拥有良善。
6205.我经常注意到，恶灵尤其披上人的谬念和恶欲；当披上它们时，恶灵便以一种专制的方式掌控他。因为凡进入一个人的恶欲和谬念的恶灵，都会使这个人服从他自己，把他变成自己的奴仆。相反，经由天使而来的流注则照着此人的情感来调整自己；天使轻柔地引导这些情感，在不破碎它们的情况下将它们折向良善。他们的实际流注是静默无声的，几乎觉察不到，因为它流入此人的内层，且始终通过他的自由进行运作。
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