史威登堡神学著作
2137.“幔利橡树”表示那时在人身或人性里面的主的感知状态(1节)；祂在这种状态下感知到在祂的人身或人性面前显现的神性(2节)；祂对此感到欣喜(3节)；并渴望神性通过披上某种属世之物而更接近祂的人身或人性(4节)，祂的人身或人性则通过披上属天之物而更接近神性(5节)。用来作哈拉饼的“三斗细面”表示祂所披上的属天之物和由此衍生的属灵之物(6节)；“牛犊”表示祂还披上一致的属世之物(7节)；结果就是一致，以及神性与人身或人性，并人身或人性与神性的一种交流(8节)。
2883.因此，为了获得一个天堂的自我，人必须凭自己实行良善，凭自己思考真理，但仍必须知道，一切良善和一切真理，直至最细微的，都来自主；被改造之后，他仍需要认为并相信这一点，这是因为事实就是如此。然而，一个人之所以被允许以为他出于自己行事，是为了良善和真理可以变得如同是他自己的。
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