史威登堡神学著作
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2143.“耶和华向亚伯拉罕显现”表示主的感知。这从以下事实清楚可知：圣言的历史只是代表，其中的词句表示出现在内义中的事物。就此处经文的内义而言，所论述的主题是主及其感知，这种感知由耶和华向亚伯拉罕显现来代表，因为圣言的历史所记载的每次显现、每次谈话和每次行动都以这种方式具有代表性。但至于它们代表什么，这并不明显，除非只是把历史简单地作为对象，像视觉对象那样来关注，从这些对象中得着去思想更高尚事物的机会和能力；例如，当人们观看花园，却只思想果实及其功用，以及这些所赋予的生活快乐，更高尚一点，思想乐园或天堂的幸福时的情形。当思想这些事物时，诚然，他们看到的是花园里的几个物体，但却没有什么兴趣，以至于不注意它们。圣言的历史几乎也是这样，因为当人们思想在这些历史内义中的属天和属灵事物时，几乎很少注意这些历史和这些话本身。
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第十三章
天使生活所在的光
1521.大量经历使我清楚得知，除了味觉外，灵人和天使拥有所有感觉，并且这些感觉远比世人的敏锐和完美得多。天使们不仅看到彼此，相互联系，体验由相爱带来的无上幸福；而且他们在自己的世界所看到的东西也比世人所能相信的还要多。灵人界和天堂充满像先知们所看到的那类代表性物体，这些物体数量如此之多，以至于任何人只要眼睛被打开，仅仅观看几个小时，都必目瞪口呆。天堂之光是这样，它比我们太阳系的正午之光难以置信地优越。然而，他们没有来自这个世界的光，因为他们太高或太深，超出这光照耀的范围；相反，他们拥有来自主的光，主是他们的太阳。在天使看来，即便这个世界的正午之光也是漆黑一片；当有机会注视这光时，他们就好像在注视纯粹的黑暗，这是我从经历中得知的。这表明天堂之光与世界之光何等不同。
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