史威登堡神学著作
/ 10837
219.“耶和华神的嗓音在园中回响”表示使他们感到害怕的内在指示，这一点从圣言中“嗓音”(voices，或译为响声、嗓声)的含义清楚可知；在圣言中，“耶和华的嗓音或响声”表示圣言本身，信之教义，良心或内心的警觉，以及一切良心的谴责。这也是为何雷声被称为“耶和华的嗓音”，如启示录：
天使用洪亮的嗓音呼喊，好像狮子吼叫，呼喊完了，就有七雷发出响声。(启示录10:3)
这表示那时，嗓音既是外在的，也是内在的。又：
在第七位天使发嗓音的日子，神的奥秘就成全了。(启示录10:7)
此处意思是一样的。诗篇：
你们要向神歌唱，愿你们歌颂主，就是那乘驾在亘古的诸天的诸天之上的。看哪，祂要发出响声，强有力的响声。(诗篇68:32-33)
“亘古的诸天的诸天”表示上古教会的智慧；“响声”表示启示，也表示一种内在的指示。又：
耶和华的嗓音在众水上；耶和华的嗓音大有能力；耶和华的嗓音满有荣耀；耶和华的嗓音震破香柏树；耶和华的嗓音使火焰分岔；耶和华的嗓音使旷野震动，耶和华的嗓音使母鹿落胎，使树林脱落净光。(诗篇29:3-5, 7-9)
以赛亚书：
耶和华必使人听见祂完美的嗓音，亚述必因耶和华的嗓音惊惶。(以赛亚书30:30–31)
/ 10837
/ 10837
3229.如果圣言仅仅因它的历史，也就是仅仅因外在意义或字义而为圣言，那么其中的一切历史都将是神圣的。更重要的是，那里提到的许多人会被视为神圣。结果(如实际发生在其中许多人身上的事)，他们将被尊为神，只因最神圣的著作论述了他们。例如那些被称为族长的人，即亚伯拉罕、以撒、雅各；以及他们之后的各支派的先祖，就是雅各的十二个儿子，还有后来的大卫和其他人。而事实上，他们都只是人；其中一些人几乎不关心神性敬拜。此外，我可以证实，他们的现状根本没有什么特别之处；而且在天堂，几乎没有人知道他们。蒙主的神性怜悯，在来世，别处会描述这些人和他们在来世的状态。由此很清楚地看出，外在意义或字义仅凭它所包含和来自的内义或灵义而为圣言。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
