史威登堡神学著作
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2194.“看哪，你的妻子撒拉必有一个儿子”表示将要成为神性的理性；。这从“儿子”、“撒拉”，以及“以撒”的含义清楚可知：“儿子”、“撒拉”，以及“以撒”都表示主理性的某个方面。“儿子”表示真理(参看489,491,533,1147节)，“撒拉”表示理性真理(参看2173节)，“以撒”表示神性理性(参看1893, 2066, 2083节)。每个人所拥有的人性都始于其理性的至内在部分，如前所述(2106节)。主的人性也是如此；在它之上的一切都是耶和华自己，这和其他任何人都完全不同。由于人性始于理性的至内在部分，还由于主将祂里面的一切人性都变成了神性，所以祂首先从理性本身的至内层把它变成神性。“以撒”就代表和表示已经变成神性的理性，如前所述。
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3612.“逃往哈兰我哥哥拉班那里去”表示朝对外在良善或肉体良善的情感的方向。这从“拉班”的代表和“哈兰”的含义清楚可知：“拉班”是指属世人中对良善的情感(参看3129, 3130, 3160节)；“哈兰”是指与其它事物相比，外在、因而模糊的东西(参看1430节)。至于此处“拉班”和“哈兰”准确来说表示什么，这可从下文提到拉班和哈兰的地方清楚看出来，即：他们表示从共同家系中分支出来的旁系良善(3665, 3777, 3778节)。事实上，良善和真理就像家族里的父母、兄弟、血亲和姻亲那样彼此关联(参看685, 917, 2508, 2524, 2556, 2739节)。但这些事向凡不过良善生活的人完全隐藏，这种人甚至不知道什么是良善，因而不知道什么是真理。他若首先知道这些事，也就是从与生活结合的教义，或与教义结合的生活知道这些事，就会认识并感知到关于良善和真理的无数事物，而且对它们的认识逐渐越来越清晰。后来他会知道并分清它们彼此间的各种联结和关系，最后在它们的世系里面看到它们彼此的亲密关系，又在每一种亲密关系中看到数不清的更多事物。因此，他最终会知道并看出天堂和它所取的形式，也就是天堂的美丽和幸福。
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