史威登堡神学著作
222.“躲避耶和华的面”表示害怕这种指示,如那些意识到邪恶之人惯常的情形。这从他们的回答(3:10)清楚可知,即:“我在园中听见你的嗓音,我就害怕,因为我赤身露体”。“耶和华的面(即脸)”,或主的脸是指怜悯、平安和一切良善,这从祝福的经文很清楚地看出来:
愿耶和华使祂的脸光照你,施怜悯给你。愿耶和华向你仰脸,赐你平安。(民数记6:25, 26)
诗篇:
愿神怜悯我们,赐福与我们,用脸光照我们。(诗篇67:1)
另一处:
有许多人说,谁能指示我们什么好处呢?耶和华啊,仰起你脸上的光来照我们。(诗篇4:6)
在以赛亚书,主的怜悯因此被称为“面前的天使”:
我要提起祂的怜悯;祂已经照祂的怜悯和丰盛的怜悯赐给他们。祂就作了他们的救主。在他们的一切苦难中,祂也同受苦难,并且祂面前的天使拯救他们,祂以慈爱和怜悯救赎他们。(以赛亚书63:7-9)
3343.内层天堂天使的言语还要更美,它的代表还要更有吸引力;但取了这种代表性形状的观念是无法用语言来表达的。若真的用语言表达出来,它们不仅超出一切理解,还超出一切相信。属灵事物,也就是真理的形式,是由天堂之光的改变产生的;以无数奇妙方式发生变化的情感就在这些改变里面;而属天事物,也就是良善的形式,是由天堂之火,或天堂之热的改变产生的。它们以这种方式激发一切情感。与肉体分离后,人也采用这种内层或深层说话风格;但前提是,他活在世上时处于属灵良善,就是信之良善,或也可说对邻之仁。因为他拥有这种语言在自己里面,只是他没有意识到而已。
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