史威登堡神学著作
222.“躲避耶和华的面”表示害怕这种指示,如那些意识到邪恶之人惯常的情形。这从他们的回答(3:10)清楚可知,即:“我在园中听见你的嗓音,我就害怕,因为我赤身露体”。“耶和华的面(即脸)”,或主的脸是指怜悯、平安和一切良善,这从祝福的经文很清楚地看出来:
愿耶和华使祂的脸光照你,施怜悯给你。愿耶和华向你仰脸,赐你平安。(民数记6:25, 26)
诗篇:
愿神怜悯我们,赐福与我们,用脸光照我们。(诗篇67:1)
另一处:
有许多人说,谁能指示我们什么好处呢?耶和华啊,仰起你脸上的光来照我们。(诗篇4:6)
在以赛亚书,主的怜悯因此被称为“面前的天使”:
我要提起祂的怜悯;祂已经照祂的怜悯和丰盛的怜悯赐给他们。祂就作了他们的救主。在他们的一切苦难中,祂也同受苦难,并且祂面前的天使拯救他们,祂以慈爱和怜悯救赎他们。(以赛亚书63:7-9)
40.有些灵人从天堂被告知,水星灵曾被应许他们会看到主。于是,我周围的灵人就问他们,他们是否记得这应许。他们说,他们的确回想起来了,但他们不知道这应许是不是以不容置疑的方式作出的。就在他们彼此议论这一点的时候,天堂的太阳向他们显现了。只有那些至内在或第三层天堂的人才能看到天堂的太阳,也就是主;其他人只能看到由此而来的光。一看到这太阳,他们说,这不是主神,因为他们没有看见祂的脸。与此同时,灵人继续彼此交谈,但我没有听见他们说的话。这时,太阳忽然又出现了,主就在它中间,被太阳的光环围绕。一看到这一幕,水星灵深深谦卑下来,并沉了下去。这时,主也从那太阳向这个星球的灵人显现,这些灵人为人时,曾在世上看到过祂。他们所有人,一个接一个,因而许多人依次承认,这是主自己;他们当着所有会众的面承认这一点。然后,主还从那太阳出来,向木星灵显现;他们大声宣称,这是主自己;当宇宙之神向他们显现时,他们曾在自己的星球看见过祂。主是天堂的太阳,是那里一切光的源头(AC 1053, 3636, 4060)。主向那些在其属天国度的人如此显现,在那里,对主的爱居于主导地位(AC 1521, 1529-1531, 1837, 4696)。祂出现在右眼层面上方的中等高度处(AC 4321, 7078)。因此,在圣言中,“太阳”表示神性之爱方面的主(AC 2495, 4060, 7083)。灵人和天使看不见尘世太阳,取而代之的是一团黑暗,这黑暗不是在前面,而是在后面,与天堂太阳,也就是主相对立(AC 9755)。
8098.“所以神领百姓绕道而行,走旷野的路”表在神性指引之下,他们通过试探被引导确认或坚定接受信之真理和良善。这从“神领”和“旷野的路”的含义清楚可知:“神领”是指天命(参看8093节),或也可说,神性指引;“旷野的路”是指经历试探,因而确认或坚定接受信之真理和良善,因为它们通过试探被确认或坚定接受。“旷野”表示一个无人居住、没有耕种的地方(参看2708节),在灵义上是指没有良善和真理的一种情况,以及真理尚未与良善结合的一种情况。因此,“旷野”表示这二者将要实现结合之人的状态;由于结合若不通过试探,就无法实现,故也表示这些试探。当加上“四十”这个数字,无论“四十年”,还是“四十个月”、“四十天”时,所表示的是试探。因为“四十”表示试探及其持续的时间,无论这段时间有多长(730, 862, 2272, 2273节)。以色列人在旷野漂流了四十年就表示这些事;此外还描述了他们所经历的试探。他们被领进旷野,是为了叫他们能经历这些试探,由此可以代表它们,这一点从摩西五经中的这些话明显看出来:
你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你、试验你,要知道你心内如何。又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,是要苦炼你、试验你,在未来的时间里善待你。(申命记8:2,16)
由于“四十”表示试探及其持续时间,“旷野”表示那些经历试探之人的状态,所以当主受试探时,祂也出去进入旷野,在那里四十天(马太福音4:1, 2等; 路加福音4:1, 2等; 马可福音1:12, 13)。
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