史威登堡神学著作
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2239.“所多玛和蛾摩拉的嚷叫声很大，他们的罪极重”表示源于自我之爱的虚假和邪恶甚至达到顶峰，或已经满盈。这从“所多玛”、“蛾摩拉”、“嚷叫声”和“罪”的含义清楚可知：“所多玛”是指源于自我之爱的邪恶；“蛾摩拉”是指由此而来的虚假，如前所示(2220节)；“嚷叫声”是指虚假，“罪”是指邪恶(稍后会解释)。由此明显可知，他们的“嚷叫声很大，他们的罪极重”表示虚假和邪恶已经达到顶峰，或已经满盈。这一点从下面的经文看得更清楚，那里说，假若在那里找到十个人，那城也会幸免于难(18:32)；这句话的意思是，假若还有一些余剩，也就是一些良善和真理，因为当人里面不再有任何良善和真理时，荒废和荒凉，因而完结或满盈就会到来，如下面的章节所提到的(2243节)。
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4321.尽管这些事看似矛盾，令人难以置信，但它们却不可否认，因为经验本身指示它们是千真万确的。如果原因不得而知的一切事物都被否认，那么出现在自然界的无数事物都会遭到否认，因为能知道的原因几乎不到万分之一。事实上，自然界的奥秘如此之多、如此之大，以致人所知的，与人所不知的相比，几乎如同无有。那么，出现在超自然领域，也就是灵界的奥秘又会是什么情形呢？如以下奥秘：只有一个独一的生命，所有人都从该生命接受自己的生命，没有哪两个人的接受方式是一样的。甚至恶人也从这独一生命接受自己的生命，地狱也是。所流入的生命照它被接受的方式而起作用；天堂被主照着人的样式而有序排列，它也由此被称为大人。因此，人里面的一切事物皆与其对应；没有从天堂进入人里面一切事物的流注，人类无法存活片刻；大人里面所有人的位置照着他们所在真理与良善的性质和状态而保持不变；那里的位置并不是位置，而是状态；因此左边的人看上去一直在左边，右边的人一直在右边，前面的人一直在前面，后面的人一直在后面；他们看上去在头部、胸部、背部、脚部、头顶上和脚底下的水平面上，或径直或倾斜，或近或远。他们就占据这些位置，无论灵人如何并转向哪个方向；显为太阳的主看上去一直在右边，就在右边的半空中，在右眼这个水平面稍向上一点；那里的一切事物都与显为太阳的主和那里的中心有关，因而与它们独一的源头有关，它们都从该源头产生并持续存在。由于出现在主面前的所有人照其良善与真理的状态而保持位置不变，故他们以同样的方式出现在每个人面前，因为主的生命，因而主自己就在天堂中的所有人里面。更不用提其它无数奥秘了。
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