史威登堡神学著作

属天的奥秘 #2264

2264.“亚伯拉罕

2264.“亚伯拉罕回答说”表示主出于人身或人性的思维。这从本章“亚伯拉罕”的含义清楚可知,“亚伯拉罕”是指主的人身或人性,如前面数次所述(2112, 2172, 2198, 2247节)。

天堂与地狱 #58

58.最后,必须说明

58.最后,必须说明的是,凡拥有天堂在自己里面的人,不仅在属于他的最大或总体事物上拥有它,还在最小或具体事物上拥有它;这些最小事物以一种形像重复最大事物。这一点出于以下事实:每个人都是自己的爱,并且与其主导爱是一样的。这主导爱流入并排列细节,处处产生它自己的样式。在天堂,对主之爱是主导爱,因为在那里,爱主高于一切。因此,主在那里是全部事物中的全部,流入所有天使和每位天使,排列他们,给他们披上祂自己的样式,使凡祂所在之处都成为天堂。正因如此,一位天使就是一个最小形式的天堂,一个社群就是一个较大形式的天堂,所有社群合在一起就是一个最大形式的天堂。主的神性构成天堂,祂是全部事物中的全部(参看7-12节)。

注:每个人的主导爱就在其生命的每一个事物中,因而在其思维和意愿的每一个事物中(6159, 7648, 8067, 8853节)。人与其生命的主导品质是一样的(987, 1040, 1568, 3570,6571, 6935, 6938, 8853-8858, 10076, 10109, 10110, 10284节)。当爱与信占据主导地位时,它们就在人之生命的一切细节中,尽管他对此一无所知(8854, 8864, 8865节)。

属天的奥秘 #7650

7650.“摩西就转

7650.“摩西就转移目光,从法老面前出去”表洞察力的缺乏,以及分离。这从“摩西”、“法老”、“转移目光”和“出去”的含义清楚可知:“摩西”,经上说他“转移目光,出去”,是指从神来的真理;“法老”是指那些沉浸于侵扰的人,前面(7631节)论述了这二者;“转移目光”是指洞察力的缺乏,因为当从神来的真理转移目光,或转身离去时,也就是当人转身离开真理时,他就会丧失洞察力;“出去”是指分离(参看6100, 7404节)。
  

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