史威登堡神学著作
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2287.“耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了”表示主所处的这种感知状态不再是这样，或说现在结束了，这从“说话”的含义和“亚伯拉罕”的代表清楚可知。“说话”(speak)在内义上表示思考，如前所示(2271节)。但它在此表示感知，因为经上论到耶和华说，祂“与亚伯拉罕说完了话”。再说一遍，主的思维是其感知的产物，如前所述；而感知来自主的内在，也就是耶和华。然而，在本章，“亚伯拉罕”代表处于人身或人性状态的主，如前面经常所说的。由此可见，“耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了”这句话在内义上只表示主所处的这种感知状态现在结束了、完成了。至于本章在内义上大量论述主的感知和思维的原因，可参看前文(2249节)。
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1785.“这些话以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰”表示童年时期的争战过后随之而来的启示，这从“话”、“耶和华临到亚伯兰的话”和“异象”的含义清楚可知。在希伯来语，“话”表示真实的事，或实际的事，在此表示已经完成的事，即前一章所描述的主的试探的争战。“耶和华临到亚伯兰的话”仅仅是指主对自己说的话，或说主在自己里面的话；但在童年时期和试探的争战期间，当(人性或人身与神性)两种本质还没有合而为一时，这话只能被视为一种启示。当内在之物进入外在之物时，在外在之物远离核心的状态和时刻期间，这是内在之物显现的唯一方式。这就是被称为主的谦卑状态的状态。
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