史威登堡神学著作
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2294.经常有一群组织有序的孩子与我同在，他们的孩子气还非常浓。他们发出的声音就像一种柔和的混沌；他们还不能像后来长大后那样行如一体。令我惊讶的是，我周围的灵人忍不住试图引导他们思考和说话。这种欲望是灵人们与生俱来的，但我常常注意到每次小孩子们都会抗拒，不愿那样思考或说话。我经常感觉到这种伴随着一种愤慨的拒绝和抗拒；一旦能说话了，他们只说：“不！”我被告知，这就是来世的小孩子们所经历的试探，好叫他们可以变得习惯和训练有素，不仅去抵制虚假和邪恶，还不允许自己从其他人思考、说话和行事，因而不让自己被其他任何人引导，而是唯独被主引导。
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2859.“亚伯拉罕就住在别是巴”表示主就是那教义本身。这从“住”和前面所解释的“别是巴”的含义，以及“亚伯拉罕”的代表，同时从刚才的阐述清楚可知。“住在别是巴”就是住在教义中，但当论及主时，这句话的意思是，主是这教义；正如“住在天堂”也论及主，不仅表示祂在天堂，还表示祂自己就是天堂，因为祂是天堂的全部(551, 552节)。众所周知，主就是圣言，故主也是教义(2533节)，因为一切教义都取自圣言。在圣言中，教义的全部都是从主那里获得的，并与主有关。圣言的内义只论述主及其国度，这在前面已经多次说明。圣言的内义论述的主题主要是主的神性人身或人性；在圣言中，凡涉及人的教义都与敬拜祂、爱祂有关。
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