史威登堡神学著作
2313.该教会的第一个状态:人们拥有仁之良善,承认主,主在良善上强化他们(1-3节);他们得救了(12节)。第二个状态:对他们来说,邪恶开始反对良善,但主强有力地把他们引离邪恶,并保守在良善中(14-16节)。经上描述了他们的软弱、无助(18节);他们得救了(20节)。第三个状态:他们不再出于对良善的情感,而是出于对真理的情感思考和行事(18-20节);他们得救了(23节)。第四个状态:对真理的情感灭亡了,这由罗得的妻子变成一根盐柱来表示(26节)。第五个状态:一种不纯的良善,或虚假的良善取而代之,这由住在山洞里的罗得来表示(30节)。第六个状态:甚至这良善也仍被更加玷污和歪曲(31-33节);真理同样如此(34-35节)。由此孕育并生出一个教会的某种假象,其所谓的良善是“摩押”,其所谓的真理是“亚扪人”(36-38节)。
2309.根据此处报告的细节,读者可以看到小孩子是如何在天堂被抚养长大的,即:他们通过真理的聪明和良善的智慧被引入天使的生命;天使的生命就是爱主和相爱,这两种爱都包含纯真。但在世上,许多人对小孩子的教育何等相反,仅从这一个例子就能清楚看出来:我在一个大城市的街道上看到一些小男孩打架。一群人聚拢来兴致勃勃地围观;我得知父母亲自怂恿自己的小孩这样打架。通过我的眼睛看到这场景的善灵和天使如此震惊、厌恶,以至于我感觉到他们的惊恐;尤其让他们震惊的是,父母竟然鼓励他们这样做。这些善灵和天使声称,这样做会熄灭生命初期的一切相爱和小孩子从主所获得的一切纯真,把他们引入仇恨和报复。因此,父母正在通过自己的努力将自己的孩子从天堂驱逐出去,或说故意把自己的孩子关在天堂之外,因为天堂只有相爱。凡愿意自己孩子好的父母最好避开这种行为。创世记17章末尾论述了最后的审判(2117-2134节);此处,即18章末尾则论述了来世小孩子的状态。这两处的论述都是基于我个人经历的事件,就是在灵人界和天使天堂所看见和听见的事件。
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