史威登堡神学著作
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2338.“罗得极力催促他们”表示当一个人得胜时，试探的状态，这一点只有那些经历试探的人才能明白。如前所述(2334节)，试探伴随着对主的同在和怜悯，以及得救的怀疑。那时与人同在、带来试探的恶灵会激起强烈的否定，而善灵和天使则代表主利用各种方法驱散这种怀疑的状态，并把人保守在希望的状态，最终使他强化肯定的观点。结果，一个经历试探的人就悬在否定和肯定之间。凡在试探中屈服的人仍处于怀疑的状态，并陷入否定；而一个得胜的人，虽有怀疑，但若允许自己充满希望，就会在肯定上站稳脚跟。由于在这种冲突期间，人似乎催促主，尤其通过祷告催促主与他同在，怜悯、帮助他，把他从定罪中解脱出来，所以在论述那些正在成为教会成员的人所经历的试探的地方，如此处，经上就用天使先说“不”，他们要在街上过夜，然后罗得极力催促他们，他们这才转向他，来到他家里来描述这些事。
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1726.“撒冷王”表示内层事物或理性事物的一种平安状态，这从“撒冷”的含义清楚可知。在原文，“撒冷”表示“平安”，也表示“完美”，因而在内义上表示平安的状态和完美的状态。平安的状态是主国度的状态；在这种状态下，主的属天和属灵事物可以说处于它们的早晨和春天，因为平安就像清晨破晓的黎明和春天到来的新生命。黎明和春天使得那时触及感官的一切事物都充满欢喜快乐，每个物体或每种感觉都从黎明和春天的总体情感中提取出一种情感。主国度的平安状态也是如此：在平安状态下，一切属天和属灵事物都可以说享受它们的早晨或春天黎明时绽放的微笑，也就是享受它们最真实的幸福本身。平安的状态以这种方式影响一切事物，因为主就是平安本身。诗篇中的撒冷也表示这一点：
在犹大，神为人所认识；在以色列，祂的名为大。祂的帐幕在撒冷，祂的居所在锡安。(诗篇76:1-2)
当一个人经历试探的争战时，主会轮番赐予他平安的状态，从而使他精神焕发。“撒冷”在此表示平安的状态，接下来提到的“饼和酒”表示属天和属灵事物，因而表示平安中的属天和属灵事物的状态，这种状态就是精神焕发本身。
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