史威登堡神学著作

属天的奥秘 #2341

2341.“罗得给他

2341.“罗得给他们办筵席”表示住在一起,这从“筵席”的含义清楚可知。圣言经常提到筵席(经上或译为宴乐),它们在内义上表示住在一起,如耶利米书:
耶和华的话临到他,你不可进入宴乐的家,与他们同坐吃喝。(耶利米书16:8)
在这一章,先知被吩咐了许多事,他要通过这些事来代表禁止良善与邪恶接触,真理与虚假接触。此外,他也“不可进入宴乐的家”,以此表示良善和真理不可与邪恶和虚假住在一起。
以赛亚书:
在这山上,万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席,用甜酒和满髓的肥甘并精酿的酒设摆筵席。(以赛亚书25:6)
此处“山”表示对主之爱(795, 1430节)。那些爱主的人就与主同住在良善和真理中,这由“筵席”来表示。“满髓的肥甘”是指良善(353节);“甜酒和精酿的酒”是指源于良善的真理(1071节)。
在犹太教会,当他们献祭时,由祭物制作的筵席只代表主与人同住在祭物所表示的爱的神圣事物中(2187节)。后来,这事由圣餐来代表,在初期(基督)教会,圣餐被称为筵席。
创世记21章提到,亚伯拉罕在以撒断奶那天大摆筵席(21:8),这代表并由此表示住在一起,以及主的神性与其人身理性的初次结合。就内义而言,“筵席”在其它地方所表相同,这也可从以下事实推断出来:筵席是在一大群对彼此充满爱和仁,心心相印,并彼此分享愉快的感觉,也就是爱和仁的情感之人当中举办的。

属天的奥秘 #2545

2545.“亚比米勒

2545.“亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他说”表示主出于信之教义的思考。这从“亚比米勒”和“亚伯拉罕”的代表,以及前面几次解释的“说”的含义清楚可知。至于什么叫出于信之教义思考,这是无法解释清楚的,因为对这个问题的感知只能落入天使的观念。然而,在这些观念里面,这感知在如此强烈的光中呈现自己,连同天上的代表,以至于无法对它作出任何描述。如果我说主的思维来自直觉真理,那么不在天使观念里面感知这个问题的困难就显而易见了;直觉真理远在理性之上,主从直觉真理看待理性;但祂出于感知思考,而感知来自神性真理。

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