史威登堡神学著作
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2356.“罗得出来，到门口”表示他谨慎靠近或行动，这从“门”和“出来到门口”的内义清楚可知。在圣言中，“门”表示某种引入或通向真理、良善，或主的事物。因此，“门”也表示真理本身，良善本身，以及主本身，因为真理通向良善，而良善通向主。这类事物由会幕和圣殿的门和帷帐来代表(参看2145, 2152, 2576节)。
这就是“门”含义，这一点从主在约翰福音中的话明显看出来：
不从门进羊圈，倒从别处爬进去的，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人；看门的就给他开门。我就是羊的门；凡从我进来的，必然得救。(约翰福音10:1-3, 7, 9)
此处“门”表示真理和良善，因而表示主，主是真理本身和良善本身。由此明显可知，从门被领进天堂是什么意思，因而开门的“钥匙”是什么意思。
然而，此处“门”表示适合围住那房子的人心态的某种良善，因为此处“门”(door，janua，即外门)有别于“门”(door，ostium，即内门)。“门”(door，janua，即外门)在房子外边，这从罗得出来，把他身后的门关上的事实明显看出来。从接下来的内容(2363节)清楚可知，这种类型的良善就是生活的赐福，他用该良善来说服那些沉浸于虚假和邪恶的人。因为像这样的人不允许自己被最纯正的良善本身说服，而是弃绝它。由此清楚可知，“出来到门口”在此表示他谨慎靠近或行动。
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内义
7088.出埃及记5:1-4.后来摩西、亚伦来对法老说，耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，好让他们在旷野向我守节。法老说，耶和华是谁，我要听祂的声音，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。他们说，希伯来人的神遇见了我们，求你容我们走三天的路程往旷野去，容我们祭祀耶和华我们的神；免得祂以瘟疫或剑临到我们身上。埃及王对他们说，摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！
“后来摩西、亚伦来”表神性律法和源于它的教义。“对法老说”表来自它们、对那些反对教会真理之人的告诫。“耶和华以色列的神这样说”表它来自主的神性人身。“容我的百姓去”表他们要停止侵扰他们。“好让他们在旷野向我守节”表好让他们怀着欢乐的心情在他们所住的信之模糊中敬拜主。“法老说”表相反的思维。“耶和华是谁，我要听祂的声音”表关于主，他们要听从主的告诫。“容以色列人去呢”表他们要停止（侵扰他们）。“我不认识耶和华”表他们对主毫无兴趣。“也不容以色列人去”表他们也不会停止侵扰。“他们说，希伯来人的神遇见了我们”表教会的神亲自发命令。“求你容我们走三天的路程往旷野去”表他们必须处于完全远离虚假的状态，尽管他们住在信的模糊之中。“容我们祭祀耶和华我们的神”表使他们可以敬拜主。“免得祂以瘟疫或剑临到我们身上”表以避免邪恶与虚假的诅咒。“埃及王对他们说”表来自那些沉浸于虚假之人的回答。“摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢”表他们的神性律法和教义不会免除他们的困苦。“你们去担你们的担子吧”表他们必须活在争战中。
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