史威登堡神学著作
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2361.创世记19:8.看哪，我有两个女儿，还没有亲近过男人；容我领她们出来给你们，就照你们眼里为好的对待她们吧。只是这些人既然来到我屋檐的荫下，请你们不要向他们作什么。
“看哪，我有两个女儿，还没有亲近男人”表示对良善与真理的情感；“容我领她们出来给你们”表示来自这些情感的祝福；“就照你们眼里为好的对待她们吧”表示享受(这些情感)，只要他们觉得它们来自良善；“只是请你们不要向他们作什么”表示他们不可向主的神性人身和神圣活动施暴；“这些人既然来到我屋檐的荫下”表示他们处于仁之良善；“屋檐的荫下”表示在对那良善的笼统、模糊的感知里面。
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66.圣言主要有四种写作风格。第一种是上古教会的风格。在他们的表达方式中，当提到尘世和世俗事物时，他们就会思想这些事物所代表的属灵和属天事物。因此，他们不仅通过代表来表达他们自己，还让它们活起来，按准历史顺序排列它们；这种做法给予他们极大的快乐。这就是哈拿发预言时的风格，他说：
说高的！说高的！让古时之物从你的口而出。(撒母耳记上2:3)
大卫诗篇称这些代表为“古时的谜语”(诗篇78:2, 3, 4)。摩西从上古教会的后代那里获得关于创造，伊甸园等等，直到亚伯兰时代的细节。
第二种是历史风格。从亚伯兰时代往后的摩西五经，以及约书亚记、士师记、撒母耳记和列王纪都使用这种风格。在这些书卷中，历史事件和出现在字义上的一样；然而，无论总体还是细节，它们在内义上都包含完全不同的事物。蒙主的神性怜悯，下文将依次解释这层含义。
第三种是预言风格。这种风格是从上古教会最为推崇的写作方式中生出的。然而，这种预言风格缺乏连贯性，也没有采取上古风格所用的那种准历史形式。相反，它支离破碎，若不在内义层面，几乎永远无法理解；内义包含极深的奥秘，优美连贯，涉及外在人和内在人，还涉及教会的许多状态，以及天堂本身，在至内在意义上则涉及主。
第四种是大卫诗篇的风格。这种风格介于预言风格和人们通常的说话方式之间。诗篇的内义以作为王时的大卫这个人物论述主。
第二章
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