史威登堡神学著作
2367.至于“屋檐的荫下”表示在对那良善的笼统、模糊的感知里面,情况是这样:对人,甚至重生的人来说,对良善与真理的感知是非常模糊的;处于外在敬拜的人,如此处“罗得”所代表的那种人尤其如此。而当一个人专注于肉体事物,也就是活在肉身时,他的情感和他的感知一样,也是极其笼统、因而极其模糊的,无论他多么以为它们并非如此。每一个细微的情感,甚至构成其感知的每一个观念里面都有无数元素,但每种情感和感知在他看来就像一个简单的整体。蒙主的神性怜悯,等到论述情感和观念时再讨论这一点(3078, 3189, 4005节)。有时,人是能通过反思检查并描述他里面的少量元素的;但还有不计其数,事实上无数其它元素是看不见的。只要他活在肉身,这些看不见的元素就永远不会,也不能进入他的意识;不过,一旦一切肉体和世俗事物熄灭,它们就变得可见了。
这一点从以下事实足以清楚看出来:当一个处于爱与仁之良善的人进入来世时,他就从模糊的生命进入更清晰的生命,如同从黑夜进入白昼。他进入主的天堂到何等程度,就进入越来越清晰的光到何等程度,直到抵达天使所在的光,就是无法形容的聪明和智慧之光。与这光相比,世人所在的光就是黑暗。这就是为何此处说他们“来到他屋檐的荫下”,这句话的意思是,罗得所代表的人住在其模糊、笼统的感知中;也就是说,他们对主的神性和神圣知之甚少;但尽管如此,他们仍承认并相信它们是存在的,就住在仁之良善里面,换句话说,与那些处于这良善的人同在。
4653.与听觉对应,或构成耳朵区域的灵人是那些过着简单的顺从生活的人;也就是说,他们不会推理事情是不是真的,而是相信它就是如此,因为别人就是这么说的。因此,他们可称作“顺从”。他们之所以具有这种性质,是因为听与说的关系如同被动物与主动物的关系,因而就像一个听别人说话并默默接受的人。这也解释了为何在日常用语中,“洗耳恭听”意味着顺从;“倾听某人的声音”也意味着顺从。事实上,人的言语所具有的深层含义很大程度上来源于对应;原因在于,人的灵就在来世的灵人当中,并在那里行使它的思维能力;尽管人自己对此一无所知,而肉体人则不愿知道这一点。
4653a.与耳朵,也就是耳朵的功能和职责相对应的灵人多种多样。有些灵人与这个器官的特定部位有关:如有的与外耳有关;有的与被称为耳鼓的鼓膜有关;有的与被称为圆窗的内膜有关;有的与锤骨、镫骨、砧骨、半规管和耳蜗有关。也有些灵人与更内在的部位有关,包括那些更接近灵的非物质或无形部位。最后,有些灵人就在灵本身里面,与那些属于内在视觉的灵人有最内在的联结;他们因不那么敏锐而不同于那些属于内在视觉的灵人,但可以说能被动顺从地支持他们。
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