史威登堡神学著作
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2418.“也不可停在全平原”表示他不可逗留在任何教义事物上，或说不可把时间花在任何教义事物上。这从“平原”的含义清楚可知，“平原”是指稍后所论述的教义的各个方面。至于他不可逗留在任何教义事物上是怎么回事，这将在19:26予以讨论，那里提到这一事实：罗得的妻子在他身后回头看(2454节)。在圣言中，“平原”表示一种教义的各个方面，这一点明显可见于耶利米书：
行毁灭的必来到各城，并无一城幸免；山谷必灭没，平原必被毁坏。(耶利米书48:8)
此处“城”表示虚假的教义，“平原”表示该教义的各个方面。启示录：
那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四角的列族，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战；他们的数目像海沙。他们上到地的全平原，围住圣徒的营；但有火由神那里从天降下，烧灭了他们。(启示录20:7-9)
此处“歌革和玛各”表示那些处于没有内在的外在敬拜，因而敬拜变成偶像崇拜的人(1151节)；“地的平原”表示他们所荒废的教会教义；“圣徒的营”表示爱与仁之良善；他们被“由神那里从天降下的火烧灭了”与19:24论到所多玛和蛾摩拉人的话所表相同。此外，在耶利米书(33:13)，仁之教义被称为“大山的城邑”，信之教义被称为“平原的城邑”。
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2053.“我的约就立在你们肉体上”表示主在人的不洁中与他结合。这从“约”和“肉体”的含义清楚可知：“约”是指结合，如前所述(2033节)；“肉体”是指人的自我，也如前所述(2041节)。至于人的自我何等肮脏，这也在那里阐述了，并在第一卷说明了(141, 150, 154, 210, 215, 694, 731, 874-876, 987, 1047节)。至于“我的约就立在你们肉体上”是指主在人的不洁中与他结合，情况是这样：人里面没有纯粹的直觉真理，也就是神性真理，因为人所拥有的信之真理只是真理的表象，或说表面真理。它上面粘附着感官幻觉，而感官幻觉上面又粘附着属于爱自己和爱世界的欲望的虚假。人所拥有的真理就是这个样子。至于这些真理何等不洁，这从以下事实清楚可知：它们上面粘附着这些幻觉和虚假。
尽管如此，主仍在这些不洁中与人结合，因为祂以纯真和仁爱给它们带来灵魂和生命，并以这种方式形成良心。构成良心的真理各种各样，也就是说，它们取决于各人的宗教信仰。只要这些真理不违背信之良善，主不愿伤害它们，因为这个人一直沉浸于这些真理，并视之为神圣。主不破碎任何人，而是把他弯过来，这从以下事实可以看出来：教会里的各种宗教思想、信条，或说神学观点都有一些被赋予良心的追随者。其真理越接近纯正的信之真理，这良心就越好。由于良心从这种信之真理中形成，所以很明显，它在人心智的理解力部分形成，因为接受这些真理的，是理解力部分。因此，主奇迹般地将理解力部分与意愿部分分离，这是一个前所未知的奥秘；对此，可参看第一卷(863, 875, 895, 927, 1023节)。“约立在你们肉体上”也是一个有意义的符号，即洁净的符号，或说是一个象征行为，尤其是一个象征洁净的行为，这从前面关于割礼的说明清楚可知(2039节)。
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