史威登堡神学著作
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2418.“也不可停在全平原”表示他不可逗留在任何教义事物上，或说不可把时间花在任何教义事物上。这从“平原”的含义清楚可知，“平原”是指稍后所论述的教义的各个方面。至于他不可逗留在任何教义事物上是怎么回事，这将在19:26予以讨论，那里提到这一事实：罗得的妻子在他身后回头看(2454节)。在圣言中，“平原”表示一种教义的各个方面，这一点明显可见于耶利米书：
行毁灭的必来到各城，并无一城幸免；山谷必灭没，平原必被毁坏。(耶利米书48:8)
此处“城”表示虚假的教义，“平原”表示该教义的各个方面。启示录：
那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四角的列族，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战；他们的数目像海沙。他们上到地的全平原，围住圣徒的营；但有火由神那里从天降下，烧灭了他们。(启示录20:7-9)
此处“歌革和玛各”表示那些处于没有内在的外在敬拜，因而敬拜变成偶像崇拜的人(1151节)；“地的平原”表示他们所荒废的教会教义；“圣徒的营”表示爱与仁之良善；他们被“由神那里从天降下的火烧灭了”与19:24论到所多玛和蛾摩拉人的话所表相同。此外，在耶利米书(33:13)，仁之教义被称为“大山的城邑”，信之教义被称为“平原的城邑”。
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4736.“可以把他丢在这旷野的坑里”表他们可以暂时把它藏在他们的虚假当中，也就是说，他们可以视它为一个谎言，但仍要持有它，因为这对教会很重要。这从“坑”和“旷野”的含义清楚可知：“坑”是指虚假(参看4728节)；“旷野”是指没有真理的地方。因为“旷野”这个词意义广泛，它表示无人居住，因而荒凉之地，当用来论及教会时，表示没有良善，从而没有真理之地(2708, 3900节)。因此，“旷野的坑”在此表示在因没有良善而没有真理之处的虚假。之所以说“因没有良善而没有真理”，是因为如果有人认为没有行为的信仰能使人得救，那么真理可能确实存在，但却不是居于他里面的真理，因为它不关注良善，也不植根于良善。这种真理不是活的，因为它含有一个虚假原则在里面，因而对于拥有这种真理的人来说，它无非是一个基于在它里面掌权的虚假原则的谎言。这个原则就像灵魂，其余的从这灵魂拥有其生命。另一方面，如果良善在它们里面，尤其它是纯真的良善，如外邦人，甚至许多教会中人当中的良善，那么被当作真理接受的虚假就有可能存在。
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