史威登堡神学著作

属天的奥秘 #2421

2421.创世记19

2421.创世记19:18, 19.罗得对他们说,我主啊,不要如此!看哪,你仆人已经在你眼中蒙恩,你又加大你向我所显的怜悯,使我的灵魂存活。我不能逃到山上去,恐怕这灾祸临到我,我便死了。
“罗得对他们说,我主啊,不要如此”表示软弱使他不能如此行;“看哪,你仆人已经在你眼中蒙恩”表示由对真理的情感产生的谦卑的状态;“你又加大你向我所显的怜悯”表示由对良善的情感产生的谦卑的外表;“使我的灵魂存活”表示因为主渴望拯救他;“我不能逃到山上去”表示对他能拥有仁之良善的怀疑;“恐怕这灾祸临到我,我便死了”表示这将不可避免地导致他同时处于邪恶,由此被定罪。

属天的奥秘 #3404

3404.“以撒在那

3404.“以撒在那地播种”表示从主而来、显现给理性的内层真理。这从“播种”和“地”的含义清楚可知:“播种”在至高意义上是指来自主的神性真理,主是播种者(3038节),“播种”在内义上是指源于那神性真理、与人同在的真理和良善(3373节);“地”是指当被神性光照时系真理表象的理性概念或事物(3368节),或也可说,从主而来、显现给理性的内层真理。这些表象或真理属于一个较高层级,因为直到26:14,内义论述的主题都是它们。天使就生活在这些真理的表象当中;只要人活在世上,这些表象就无限超出他的理解力。
为进一步阐明真理的表象是什么,下面再举一例。众所周知,神性就存在而言是无限的,就显现而言是永恒的,有限不能理解无限,甚至不能理解永恒,因为永恒是无限的显现。由于神性本身是无限和永恒的,所以从神性发出的一切事物也都是无限和永恒的。这些事物是无限的,故天使决不能理解它们,因为天使也是有限的。正因如此,无限和永恒的事物在有限的表象里面,但仍在诸如远远超出人的理解范畴的那类表象里面,呈现在天使面前。例如,若不根据时间,人无法对永恒形成任何概念,因而无法理解何谓“来自永恒”。他们无法想象神性如何能存在于时间,也就是创世之前。只要他的思考含有任何时间的概念,那么他在思想这个主题时,就不可避免地陷入无法摆脱的错误。而另一方面,天使根据状态,而不是时间来思考,所以能极其清晰地感知到它,因为对他们来说,永恒不是时间的永恒,而是没有时间概念的状态的永恒。
这表明天使的真理表象与世人的相比是什么样,并且他们的表象如何优于世人的。因为脱离了时空,世人就无法拥有一丁点思维,甚至连最小的思维都没有。而天使不从时空获得任何东西;相反,他们的思维源于没有时间的状态;在这种状态下,事物的存在和显现是唯一考虑的事项。由此可见此处论述的真理的表象是何性质,这些表象属于较高层级。按顺序,接下来的几节论述属于较低层级的真理表象;这些表象也适合人类。

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