史威登堡神学著作
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2423.“看哪，你仆人已经在你眼中蒙恩”表示由对真理的情感产生的谦卑的状态，“你又加大你向我所显的怜悯”表示由对良善的情感产生的谦卑的外表，这从前面关于恩典和怜悯的阐述清楚可知(598, 981节)。因为那些处于对真理的情感之人不能足以谦卑到从心里承认一切事物皆出于怜悯；正因如此，他们说“恩典”，不说“怜悯”。事实上，他们里面对真理的情感越少，他们在提到恩典时感受到的谦卑就越少。而另一方面，一个人里面对良善的情感越多，他在提到怜悯时感受到的谦卑就越多。这表明，一个处于对真理的情感之人的崇敬、因而敬拜多么不同于一个处于对良善的情感之人的。为使敬拜可以存在，崇敬必须存在；为使崇敬可以存在，谦卑必须存在；这适用于敬拜的每一个方面。由此明显可知为何此处既提到恩典，也提到怜悯。
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4148.“雅各回答拉班说，因为我怕呀；我说，恐怕你把你的女儿从我强夺去”表若分离在那良善的自由中，或经那良善自由同意进行，状态的性质，因为就对真理的情感而言，这会造成伤害。这从前文清楚可知，那里论述了对“拉班”所表示的良善这一方来说，在自由中或经它自由同意的分离，此处则对此给出了答复。就内义而言，此处每句话都包含天上的奥秘，只是这些奥秘由于刚才所说的原因（4136节）而无法详细阐述。显然，它们表示若分离在那良善的自由中或经它自由同意而进行，将会具有的状态性质。在这种情况下，对真理的情感就会受到伤害，这一点由“恐怕你把你的女儿从我强夺去”这句话来表示；因为“女儿”，就是此处的拉结和利亚，表示对真理的情感，如多次所说明的。从接下来的内容可以更清楚地看出这一切的含义。
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