史威登堡神学著作
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2463.“他住在一个洞里”表示虚假的良善，这从“洞”的含义清楚可知。洞是山里的一种住处，不过是一种昏暗的住处。一切住处，无论是什么样的，如房子，都表示良善(2231, 2233节)；但良善的性质类似于住处的类型；此处“洞”因是一种昏暗的住处而表示一种昏暗的良善，或虚假的良善。圣言经常提到“山洞”，它们在内义上就具有这种含义，如在以赛亚书(2:19; 32:14)。它们在历史书也具有同样的含义，如当以利亚从耶洗别那里逃脱时，他进了何烈山的一个洞，在那里过夜，耶和华的话临到了他，耶和华对他说，出来站在耶和华面前的山上；他就用外衣蒙上脸，出来站在洞口(列王纪上19:9, 13)。此处“洞”在内义上表示一种模糊的良善，就是存在于试探期间的那种。他因不能承受神性而用外衣蒙上脸。类似例子也出现在历史书的其它地方，如以色列人因米甸人为自己在山中挖洞(士师记6:2)；也因非利士人而藏在山洞(撒母耳记上13:6)。这些历史细节和此处摩西五经中的一样：它们在内义上都表示某种不同的东西。
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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1116.我见过属上古教会第二代和第三代后裔之人的住所。这些住所气势恢宏，绵延到远处，因着亮红和天蓝的美丽色彩而各异。事实上，天使拥有最壮丽的住所，无法形容，如我多次所看到的。在他们眼里，这些住所如此真实，以至于再没有比这更真实的了。至于这些如此真实的表象的起源，蒙主的神性怜悯，容后再述。他们生活在可以说如珍珠般灿烂的光芒中，有时生活在如钻石般明亮的光芒中。因为来世存在着具有无穷变化的奇妙光芒。人若以为这类事物在那里不存在，并且远远比任何人想象到的或能想象到的多得多，就大错特错了。诚然，它们和先知有时所看到的事物一样，都是代表；但在来世的人看来，这些代表如此真实，以至于相比之下，世上的事物反倒不真实了。
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